RĂȘvede ma mĂšre dĂ©cĂ©dĂ©e. salem alykoum j'ai rĂȘvais que j'Ă©tais avec ma mere qui est dĂ©cĂ©dĂ©e Allah yerahma on discutait autour d'un gros couscous de ma grande soeur Ă qui je ne parle pas et qui nous fixait et ma mĂšre me dit on mange son couscous car elle vaForum / Psychologie Bonjour tout le viens vers vous car j'ai beaucoup de questions et je ne sais pas vers qui me tourner. Ma maman est partis il y a 3 semaines d'une longue maladie. J'etais trĂšs fusionnelle avec elle . J'ai 30 ans Elle en avait 70. Elle laisse un vide Ă©norme derriĂšre elle. Je fais une priĂšre tous les soirs. Je lui parle tous les jours, comme si Elle m'entendait qq part et j'y crois profondĂ©ment. Ce que je n'arrive pas Ă expliquer c'est une chose que je n'ai jamais ressentie auparavant depuis son dĂ©cĂšs la premiĂšre fois oĂč je suis rentrĂ© chez moi , et ça ne m'a plus jamais quittĂ© j'ai trĂšs peur uniquement chez moi, par moment, mĂȘme si j'ai mon fils ou du monde ...comme si il y avait une prĂ©sence ....quelqu'un a dĂ©jĂ connu ça ?c'etait trĂšs fort aprĂšs son dĂ©cĂšs et moins depuis l'enterrement mais ça arrive encore ...et puis je ne rĂȘve plus je ne comprend pas je ne fais jamais de rĂȘves encore moins d'elle mĂȘme si je rĂȘve qu'elle vienne dans mes rĂȘves . Ma sĆur elle a fait deux rĂȘves je ne sais pas ce que cela signifie ....pourquoi Elle et pas moi qui a Ă©tĂ© toujours lĂ pour Elle du dĂ©but jusqu'Ă son dernier souffle .... Votre navigateur ne peut pas afficher ce tag vidĂ©o. En rĂ©ponse Ă estee_3160331 Bonjour tout le viens vers vous car j'ai beaucoup de questions et je ne sais pas vers qui me tourner. Ma maman est partis il y a 3 semaines d'une longue maladie. J'etais trĂšs fusionnelle avec elle . J'ai 30 ans Elle en avait 70. Elle laisse un vide Ă©norme derriĂšre elle. Je fais une priĂšre tous les soirs. Je lui parle tous les jours, comme si Elle m'entendait qq part et j'y crois profondĂ©ment. Ce que je n'arrive pas Ă expliquer c'est une chose que je n'ai jamais ressentie auparavant depuis son dĂ©cĂšs la premiĂšre fois oĂč je suis rentrĂ© chez moi , et ça ne m'a plus jamais quittĂ© j'ai trĂšs peur uniquement chez moi, par moment, mĂȘme si j'ai mon fils ou du monde ...comme si il y avait une prĂ©sence ....quelqu'un a dĂ©jĂ connu ça ?c'etait trĂšs fort aprĂšs son dĂ©cĂšs et moins depuis l'enterrement mais ça arrive encore ...et puis je ne rĂȘve plus je ne comprend pas je ne fais jamais de rĂȘves encore moins d'elle mĂȘme si je rĂȘve qu'elle vienne dans mes rĂȘves . Ma sĆur elle a fait deux rĂȘves je ne sais pas ce que cela signifie ....pourquoi Elle et pas moi qui a Ă©tĂ© toujours lĂ pour Elle du dĂ©but jusqu'Ă son dernier souffle ....bonjour liloudoudou, tu as vĂ©cu quelque chose de trĂ©s dur c'est normal de se sentir dĂ©stabilisĂ©e surtout que tu Ă©tais trĂ©s proche de ta maman. J'ai l'impression que tu culpabilises par rapport aux rĂȘves que fais ta soeur et toi non. Personnellement je pense que ton inconscient fais un blocage mais ce n'est pas grave l'essentiel est que tu aimes tjrs ta maman et que tu lui parles je suis certaine qu'elle t'entends je crois en l'au-delĂ . Tu sais j'ai perdu mon chat d'un cancer je l'aimais Ă©normĂ©ment 10 ans de vie commune. Le soir de son dĂ©cĂ©s j'Ă©tais dans mon lit comme d'habitude et essayais de lire pour Ă©vacuer ma tristesse je me suis calĂ©e j'ai fermĂ© les yeux et me suis sentie partir comme happĂ©e par un tourbillon c'Ă©tait trĂ©s agrĂ©able je n'ai jamais ressenti cela avant , une fois j'ai perdu un chat renversĂ© par une voiture le soir je l'ai entendu miauler. Bref tout ça pour te dire qu'il y'a diverses manifestions des dĂ©funts et que le plus important c'est L'AMOUR . Tu as accompagnĂ©e ta maman qui avait une longue maladie le temps doit faire son oeuvre 3 semaines ce n'est rien petit Ă petit tu feras ton deuil ne te mets pas la pression pour le temps laisse les choses faire et elles se feront bon courage je pense Ă toi 2 - J'aime Il y a deux mois j'ai perdu ma marraine, la meilleure amie a ma mĂšre elle avait 3 enfants de 15 ,9 et 9. Tous les soirs je ressens sa prĂ©sence comme si elle me regarder. J'ai peur qu'elle puisse faire quelque choses a ma mĂšre mĂȘme si vous penser que sa n'existe pascar la derniĂšre fois que ma mĂšre la appelĂ© c'Ă©tait 1 mois avant son suicide elle Ă©tait en dĂ©pression a cause de son travaille donc ma mĂšre ne voulait pas l'entendre pleurer mĂȘme si ma merre pensĂ©e a elle en pleurant car c'Ă©tait sa premiĂšre ressentie sa et mĂȘme si je suis avec mes proche j'ai trĂšs peur. J'aime Je vous remercie de prendre le temps de me rĂ©pondre c'est si rĂ©confortant . J'entend tellement de choses diffĂ©rentes en ce moment par les amis la famille ....croire ou pas croire qu'elle est lĂ toujours au prĂšs de moi . Qu'elle guide mes pas et veille sur moi ....Elle me manque Ă un point c'est tellement dur et je prend sur moi , me montre forte comme je l'ai fais depuis toujours. Je ne pleure pas beaucoup peur de montrer mes Ă©motions . Mon Coeur me serre tellement quand je pense Ăą Elle par moment. J'ai l'impression d'ĂȘtre bloquĂ© parce que j'espere continuellement Ă avoir des signes d'elle. Je me suis tellement souciĂ© pour Elle depuis toutes ses annĂ©es que c'est dur de couper ce lien je me soucis encore pour Elle , de savoir si elle est enfin en paix . Donc moi je n'es pas commencĂ© encore mon deuil ? Je ne suis pas sur le bon chemin . C'est pour ça que ma sĆur rĂȘve d'elle . Elle a plus de facilitĂ© que moi visiblement ...C'est juste l'insconcient ou ils viennent rĂ©ellement nous rendre visite lors de nos rĂȘves ? J'aime En rĂ©ponse Ă julie27410 bonjour liloudoudou, tu as vĂ©cu quelque chose de trĂ©s dur c'est normal de se sentir dĂ©stabilisĂ©e surtout que tu Ă©tais trĂ©s proche de ta maman. J'ai l'impression que tu culpabilises par rapport aux rĂȘves que fais ta soeur et toi non. Personnellement je pense que ton inconscient fais un blocage mais ce n'est pas grave l'essentiel est que tu aimes tjrs ta maman et que tu lui parles je suis certaine qu'elle t'entends je crois en l'au-delĂ . Tu sais j'ai perdu mon chat d'un cancer je l'aimais Ă©normĂ©ment 10 ans de vie commune. Le soir de son dĂ©cĂ©s j'Ă©tais dans mon lit comme d'habitude et essayais de lire pour Ă©vacuer ma tristesse je me suis calĂ©e j'ai fermĂ© les yeux et me suis sentie partir comme happĂ©e par un tourbillon c'Ă©tait trĂ©s agrĂ©able je n'ai jamais ressenti cela avant , une fois j'ai perdu un chat renversĂ© par une voiture le soir je l'ai entendu miauler. Bref tout ça pour te dire qu'il y'a diverses manifestions des dĂ©funts et que le plus important c'est L'AMOUR . Tu as accompagnĂ©e ta maman qui avait une longue maladie le temps doit faire son oeuvre 3 semaines ce n'est rien petit Ă petit tu feras ton deuil ne te mets pas la pression pour le temps laisse les choses faire et elles se feront bon courage je pense Ă toi Oui je lui parle tous les jours je prie pour elle je dois paraĂźtre folle mais ça m'aide j'ai on impression et fait du bien d'y croire ... 2 - J'aime En rĂ©ponse Ă mattei_3161594 Il y a deux mois j'ai perdu ma marraine, la meilleure amie a ma mĂšre elle avait 3 enfants de 15 ,9 et 9. Tous les soirs je ressens sa prĂ©sence comme si elle me regarder. J'ai peur qu'elle puisse faire quelque choses a ma mĂšre mĂȘme si vous penser que sa n'existe pascar la derniĂšre fois que ma mĂšre la appelĂ© c'Ă©tait 1 mois avant son suicide elle Ă©tait en dĂ©pression a cause de son travaille donc ma mĂšre ne voulait pas l'entendre pleurer mĂȘme si ma merre pensĂ©e a elle en pleurant car c'Ă©tait sa premiĂšre ressentie sa et mĂȘme si je suis avec mes proche j'ai trĂšs le ressentez encore actuellement' ? J'aime En rĂ©ponse Ă estee_3160331 Bonjour tout le viens vers vous car j'ai beaucoup de questions et je ne sais pas vers qui me tourner. Ma maman est partis il y a 3 semaines d'une longue maladie. J'etais trĂšs fusionnelle avec elle . J'ai 30 ans Elle en avait 70. Elle laisse un vide Ă©norme derriĂšre elle. Je fais une priĂšre tous les soirs. Je lui parle tous les jours, comme si Elle m'entendait qq part et j'y crois profondĂ©ment. Ce que je n'arrive pas Ă expliquer c'est une chose que je n'ai jamais ressentie auparavant depuis son dĂ©cĂšs la premiĂšre fois oĂč je suis rentrĂ© chez moi , et ça ne m'a plus jamais quittĂ© j'ai trĂšs peur uniquement chez moi, par moment, mĂȘme si j'ai mon fils ou du monde ...comme si il y avait une prĂ©sence ....quelqu'un a dĂ©jĂ connu ça ?c'etait trĂšs fort aprĂšs son dĂ©cĂšs et moins depuis l'enterrement mais ça arrive encore ...et puis je ne rĂȘve plus je ne comprend pas je ne fais jamais de rĂȘves encore moins d'elle mĂȘme si je rĂȘve qu'elle vienne dans mes rĂȘves . Ma sĆur elle a fait deux rĂȘves je ne sais pas ce que cela signifie ....pourquoi Elle et pas moi qui a Ă©tĂ© toujours lĂ pour Elle du dĂ©but jusqu'Ă son dernier souffle ....Bonjour LilouContinue de prier pour ta Maman, les priĂšres sont leur force et leur LumiĂšre. Elle est toujours prĂšs de toi mais d'une autre façon. Les signes, Elle t'en fait certainement mais il nous faut du temps pour les capter et les comprendre. Les larmes de la douleur Ă©paississent le voile qui nous empĂȘche de les viendra aussi te rendre visite en songe mais lorsqu'Elle sentira que tu es prĂȘte Ă recevoir. Pour l'instant tu es dans la phase oĂč on sait mais on ne veut pas que ce soit vrai, Il faut beaucoup de temps pour accepter que notre passage dans ce monde ne dure que le temps d'un trĂšs rapide voyage mais nous devons leur donner le droit d'en commencer un nouveau plus beau encore dans un monde oĂč la Paix et l'Amour sont les seuls t'entend, Elle te voit mais avec le Co eur de son Ame et c'est avec le tien que la communication pourra continuer d'exister et de lui tes PriĂšres, donne lui tes sourires, ce sont les seuls cadeaux que nous pouvons leur offrir et qui traverseront toujours le temps et l' Mounette 5 - J'aime Vous ne trouvez pas votre rĂ©ponse ? En rĂ©ponse Ă estee_3160331 Oui je lui parle tous les jours je prie pour elle je dois paraĂźtre folle mais ça m'aide j'ai on impression et fait du bien d'y croire ...bonjour tu n'es absolument pas folle , les croyances ont Ă©normĂ©mĂ©ent Ă©voluĂ© depuis une bonne dizaine d'annĂ©e. J'aurais deux livres Ă te conseiller je te donne les titres "Karine aprĂ©s la vie" Des parents qui ont perdu leur fille de 16 ans d'un accident de voiture et qui communique avec elle on apprend beaucoup de choses sur l'au delĂ et un autre livre de Philippe Ragueneau "l'autre cĂŽtĂ© de la vie" c'est un homme qui perd sa femme d'une longue maladie sa femme rentre en contact avec lui. AprĂ©s aussi tu peux te pencher sur le bouddhisme ou il y'a des explications sur la mort le corps astral, Ă©thĂ©rique.... Bref tout ça pour te dire que la vie continue certes d'une autre maniĂ©re voire sous une autre matiĂ©re de maniĂ©re invisible Ă nos yeux mais que les gens que tu as aimĂ©s sont lĂ . Je te conseille vraiment ces deux livres je pense que tu peux facilement les trouver sur internet tiens moi au 2 - J'aime En rĂ©ponse Ă mounette483 Bonjour LilouContinue de prier pour ta Maman, les priĂšres sont leur force et leur LumiĂšre. Elle est toujours prĂšs de toi mais d'une autre façon. Les signes, Elle t'en fait certainement mais il nous faut du temps pour les capter et les comprendre. Les larmes de la douleur Ă©paississent le voile qui nous empĂȘche de les viendra aussi te rendre visite en songe mais lorsqu'Elle sentira que tu es prĂȘte Ă recevoir. Pour l'instant tu es dans la phase oĂč on sait mais on ne veut pas que ce soit vrai, Il faut beaucoup de temps pour accepter que notre passage dans ce monde ne dure que le temps d'un trĂšs rapide voyage mais nous devons leur donner le droit d'en commencer un nouveau plus beau encore dans un monde oĂč la Paix et l'Amour sont les seuls t'entend, Elle te voit mais avec le Co eur de son Ame et c'est avec le tien que la communication pourra continuer d'exister et de lui tes PriĂšres, donne lui tes sourires, ce sont les seuls cadeaux que nous pouvons leur offrir et qui traverseront toujours le temps et l' MounetteC'est si gentille de me rĂ©pondre je bois tes paroles si tu savais ... Tu dois sĂ»rement parler en connaissance de cause... Ăa fait plusieurs jours que je suis vraiment dĂ©primĂ© aucun courage de bosser et de m'occuper de mon fils mais il le faut . J'ai une fatigue psychique et physique je n'ai jamais Ă©tait comme ça. J'ai toujours Ă©tĂ© trĂšs forte pour lui donner du courage Durant sa maladie ....Elle doit dĂ©tester me voir comme ça lĂ oĂč elle est ....je continue mes priĂšres c'est la seule chose qui me soulage un peu dans la journĂ©e car je lui accorde un moment . J'ai eu une histoire particuliĂšre avec ma maman on a Ă©tĂ© trĂšs liĂ© en plus du lien mĂšre fille . Mais mon sentiment actuel est que j'ai l'ai vu trop malade une premiĂšre fois Ă 10 ans et le cancer est revenu quand j'avais 23 ans ...ça Ă durer 7 ans de combat pour Elle et pr moi aussi d'une certaine façon ... J'aime En rĂ©ponse Ă julie27410 bonjour tu n'es absolument pas folle , les croyances ont Ă©normĂ©mĂ©ent Ă©voluĂ© depuis une bonne dizaine d'annĂ©e. J'aurais deux livres Ă te conseiller je te donne les titres "Karine aprĂ©s la vie" Des parents qui ont perdu leur fille de 16 ans d'un accident de voiture et qui communique avec elle on apprend beaucoup de choses sur l'au delĂ et un autre livre de Philippe Ragueneau "l'autre cĂŽtĂ© de la vie" c'est un homme qui perd sa femme d'une longue maladie sa femme rentre en contact avec lui. AprĂ©s aussi tu peux te pencher sur le bouddhisme ou il y'a des explications sur la mort le corps astral, Ă©thĂ©rique.... Bref tout ça pour te dire que la vie continue certes d'une autre maniĂ©re voire sous une autre matiĂ©re de maniĂ©re invisible Ă nos yeux mais que les gens que tu as aimĂ©s sont lĂ . Je te conseille vraiment ces deux livres je pense que tu peux facilement les trouver sur internet tiens moi au merci beaucoup pour ton aide je vais commander ses livres ...en espĂ©rant continuer mon chemin du deuil J'aime En rĂ©ponse Ă julie27410 bonjour liloudoudou, tu as vĂ©cu quelque chose de trĂ©s dur c'est normal de se sentir dĂ©stabilisĂ©e surtout que tu Ă©tais trĂ©s proche de ta maman. J'ai l'impression que tu culpabilises par rapport aux rĂȘves que fais ta soeur et toi non. Personnellement je pense que ton inconscient fais un blocage mais ce n'est pas grave l'essentiel est que tu aimes tjrs ta maman et que tu lui parles je suis certaine qu'elle t'entends je crois en l'au-delĂ . Tu sais j'ai perdu mon chat d'un cancer je l'aimais Ă©normĂ©ment 10 ans de vie commune. Le soir de son dĂ©cĂ©s j'Ă©tais dans mon lit comme d'habitude et essayais de lire pour Ă©vacuer ma tristesse je me suis calĂ©e j'ai fermĂ© les yeux et me suis sentie partir comme happĂ©e par un tourbillon c'Ă©tait trĂ©s agrĂ©able je n'ai jamais ressenti cela avant , une fois j'ai perdu un chat renversĂ© par une voiture le soir je l'ai entendu miauler. Bref tout ça pour te dire qu'il y'a diverses manifestions des dĂ©funts et que le plus important c'est L'AMOUR . Tu as accompagnĂ©e ta maman qui avait une longue maladie le temps doit faire son oeuvre 3 semaines ce n'est rien petit Ă petit tu feras ton deuil ne te mets pas la pression pour le temps laisse les choses faire et elles se feront bon courage je pense Ă toi Oui je me suis mise la pression comme tu dis pour mon fils de deux ans et demi ....et je suis comme ma maman ne jamais rien montrer et ne pas se plaindre rien lĂącher ....mais il faut que ça sorte une bonne fois pour toute je ne peux pas garder toute cette tristesse ... C'est par notre histoire Ă moi et ma maman que je ressens des choses qui font mal ....je l'ai connue pratiquement que malade j'ai 30 ans ...je suis Ă la recherche de souvenirs d'elle avant sa maladie mais je me rends compte que ça me bloque encore plus et me fait mal encore plus c'est trop tĂŽt ....les souvenirs sont lĂ et bien lĂ mais j'ai peur d'oublier J'aime Tu as totalement raison ....et ma vie a Ă©tĂ© centrĂ© sur Elle depuis tant d'annĂ©e de combat contre la maladie ... Maintenant j'ai le droit de baisser les armes et ne plus ĂȘtre forte car je l'Ă©tais pour Elle tout le temps et infirmiĂšre aussi de mĂ©tier j'ai beaucoup porter ....mais parce que je le voulais aussi . Et tu as raison je dois lĂącher et ne pas me retenir ....il est vrai que depuis lundi j'ai lĂąchĂ© et je ne suis plus motivĂ© pour rien ....je vais quand mĂȘme travailler mais je n'ai pas le courage du tout et le sentiment que je ne vais pas y arriver J'aime RĂȘverd'une grand-mĂšre dĂ©cĂ©dĂ©e en train de parler n'a aucune signification prĂ©cise sur ce qui peut ou non arriver dans le futur. Cela ne signifie qu'une chose : DĂ©sir! C'est vrai, ce rĂȘve n'est pas un signe avant-coureur, ce n'est pas un signe d'envie ou quelque chose comme ça. Cette personne vous manque, vous manquez d'ĂȘtre avec elle
Bonsoir Je rĂȘve rĂ©guliĂšrement de ma mĂšre qui est dĂ©cĂ©dĂ©e il y a plusieurs annĂ©es. A chaque fois dans mon rĂȘve elle n'est finalement pas dĂ©cĂ©dĂ©e, mais Ă©tait partie du jour au lendemain car elle en avait marre et rĂ©apparaissait aprĂšs plusieurs annĂ©es oĂč on la croyait morte.
RĂȘver dâun mort nâest jamais anodin. Nos rĂȘves sont rĂ©vĂ©lateurs de nos Ă©motions enfouies au plus profond de nous. Si vous venez de perdre un ĂȘtre cher, faire ce type de rĂȘve est assez courant dans le processus douloureux et aide Ă rĂ©duire les sentiments de manque. Pourquoi je ne peux pas crier dans mes rĂȘves ? Je veux crier et je ne peux pas faire de bruit. Voir l'article Quâest-ce qui attire les mouches ? Cela arrive dans des situations dangereuses oĂč nous essayons dâappeler Ă lâaide, mais nous ne pouvons pas pousser un seul cri. Comment se rĂ©veiller dâun rĂȘve lucide ? Une mĂ©thode qui marche, selon le rĂȘveur, et qui, surtout, est prĂ©parĂ©e Il faut programmer son rĂȘve le soir avant de se coucher, se dire je vais rĂȘver de telle ou telle choseâ et induire une inflexion particuliĂšrement dans le rĂȘve ayant le pouvoir de changer son contenu. Comment faire des rĂȘves lucides ? Ătape 1 du rĂȘve lucide Ă©crivez vos rĂȘves. Elle nous permet dâentrer dans la conscience dans un Ă©tat de rĂȘve lucide, voire dâinduire un voyage astral. Faire un rĂȘve lucide, câest faire un rĂȘve en dormant tout en Ă©tant conscient que lâon rĂȘve et ainsi prendre le contrĂŽle de ses rĂȘves. A dĂ©couvrir aussi Comment faire des retouches de peinture au rouleau ? Qui peut proposer des contrat dâassurance ? Comment faire une boutonniĂšre sans couper les fils ? Comment Fait-on des feuille ? Pourquoi Ecrire pour toi sur TikTok ? Quand on rĂȘve de perdre ses dents ? Tous les universitaires sâaccordent Ă dire que la perte de dents est une peur du changement. Sur le mĂȘme sujet Comment dĂ©veloppez-vous votre terrain? Selon Carl Gustav Jung, fondateur de la psychologie analytique, ce rĂȘve signifie que lâindividu a peur de perdre quelque chose ses dents et de changer sa situation. Perdons-nous toutes nos dents ? Avec lâĂąge, cependant, ils peuvent se dĂ©tacher et tomber, principalement en raison de maladies du caoutchouc ou des caries. Par consĂ©quent, un ĂȘtre humain perd gĂ©nĂ©ralement 20 dents dans sa vie, mais ce chiffre peut augmenter en cas dâaccident, de mauvaise hygiĂšne dentaire ou de vieillesse. Comment perd-on une dent ? La gingivite et la parodontite sont les principales causes de perte de dents chez lâadulte. En effet, une gingivite non traitĂ©e peut entraĂźner une parodontite irrĂ©versible de cette derniĂšre.DeuxpiĂšces pantalon large de la jambe mĂšre de la mode Ceci est une mousseline imprimĂ©e en deux parties, refroidir section mince permĂ©able Ă l'air, ou d'envoyer ma sur a achetĂ© pour sa mĂšre, d'envoyer sa femme. Ă©tape de l'Ă©paule sur la ligne, l'affichage des lignes parfaites. Confortable, des tissus respirant, suspendu dĂ©licat le long. Surtout quand un parent dĂ©cĂ©dĂ© vient dans un rĂȘve et travaille, parle ou sâassoit simplement, câest un moment de rĂ©confort et une quĂȘte pour guider le rĂȘve. On remarque que la personne dans le rĂȘve nâa plus les qualitĂ©s quâelle avait dans sa vie. Pourquoi je rĂȘve de ma Grand-mĂšre dĂ©cĂ©dĂ©e ?Est-ce que les rĂȘves ont une signification ?Comment entrer en contact avec une personne dĂ©cĂ©dĂ©e ?Pourquoi je rĂȘve que je couche avec mon pĂšre ?Pourquoi je rĂȘve tout le temps ? RĂȘver dâune grand-mĂšre dĂ©cĂ©dĂ©e dans un cercueil ou un cercueil indique une forte sĂ©paration dâavec elle. Ceci pourrait vous intĂ©resser Comment se dĂ©barrasser des taupes sur un terrain ? Cela peut ĂȘtre rĂ©el, mais aussi symbolique sâil vient de mourir, il est courant de revivre un moment en rĂȘve, peut-ĂȘtre le temps dâun enterrement ou la simple photo dâun cercueil. Quand on rĂȘve de quelquâun qui est mort ? RĂȘver dâun ĂȘtre cher dĂ©cĂ©dĂ© peut indiquer que le moment est venu de passer Ă autre chose. Bien sĂ»r, vous pouvez ĂȘtre bloquĂ© depuis que cette personne est partie. ⊠à travers ce rĂȘveur, votre subconscient essaie de vous faire savoir quâil est temps de prendre du recul. Comment savoir si vous avez un rĂȘve ? ReconnaĂźtre une vision de rĂȘve Les rĂȘves de vision semblent ĂȘtre beaucoup plus clairs que les rĂȘves ordinaires. La personne sâen souvient bien au rĂ©veil et y attache un plaisir plus que dâhabitude ainsi elle peut le raconter, lâĂ©crire, le commenter. A lire Ă©galement Comment enregistrer tous les Memories dans sa pellicule ? Les 3 Conseils pratiques pour contacter instagram par mail Les 5 Conseils pratiques pour installer google chrome sur ubuntu Pourquoi lâautomne change de date ? Comment recevoir Prime Video ? Est-ce que les rĂȘves ont une signification ? De mĂȘme, il nây a aucune explication quant Ă la signification du rĂȘve car il existe des estimations. Voir l'article Comment Ă©crire les nombre en lettre ? Ainsi, aprĂšs Freud, les psychologues ont Ă©voquĂ© nombre des significations ambiguĂ«s du cĂ©lĂšbre rĂȘve dâIrma dĂ©rivĂ©es de son InterprĂ©tation du rĂȘve. Que signifie un rĂȘve ? Dâune part, Sigmund Freud considĂ©rait le rĂȘve comme la voie royale vers lâignorance ». Câest pourquoi le psychanalyste suggĂšre que le rĂȘve est une garde du sommeil » dans laquelle il cache un dĂ©sir inexprimable de se transformer en images et en symboles, et de satisfaire les yeux de lâesprit. Les rĂȘves deviennent-ils rĂ©alitĂ© ? Câest une science inexplicable⊠Mais avant lâhistoire dâAurĂ©lia et Gabrielle, la scientifique est encore plus confuse se passer. Nos rĂȘves ont-ils un sens ? Dans Le rĂȘve et son interprĂ©tation », Freud prĂ©cise que le rĂȘve nâest pas une prĂ©monition du futur, mais doit toujours ĂȘtre compris comme la rĂ©alisation dâun dĂ©sir la difficultĂ© est parfois de dĂ©terminer le besoin de quoi faire. ⊠Maintenant, Ă travers un rĂȘve, vous vous dĂ©clarez que votre dĂ©sir le plus profond est diffĂ©rent. Comment entrer en contact avec une personne dĂ©cĂ©dĂ©e ? Il est possible de parler au dĂ©funt dâune maniĂšre diffĂ©rente du souvenir et du deuil. Il nây a aucun pouvoir de mort pour interrompre la conversation. Ceci pourrait vous intĂ©resser Quel Ăąge pour lire Bleach ? Il peut ĂȘtre forcĂ© de changer, de trouver dâautres voix, quoique dâautres maniĂšres. AprĂšs lâoffre et lâoffre, la conversation renaĂźt car elle doit renaĂźtre. Quand les morts nous parlent ? Les morts nous parlent â Tome I Poche â 4 mars 2009. Ce livre, maintenant traduit en sept langues, est considĂ©rĂ© comme lâun des livres les plus importants au monde aujourdâhui. la vie aprĂšs la mort et le contact avec les morts. Comment demander de lâaide Ă une personne dĂ©cĂ©dĂ©e ? Comment obtenir une assistance funĂ©raire CPAM, Carsat, CAF⊠? SĂ©curitĂ©, CNAV ou CAF peuvent vous aider avec des frais de dĂ©cĂšs trĂšs coĂ»teux. Vous pouvez Ă©galement passer Ă votre CCAS. Comment parler Ă un proche dĂ©cĂ©dĂ© ? Vous pouvez parler Ă haute voix avec les morts ou en votre prĂ©sence lors dâune ordonnance. Il peut ĂȘtre de tout type avec des bougies elles reprĂ©sentent la lumiĂšre, la chaleur et lâĂ©nergie. Ils seront dĂ©truits en continuant Ă envoyer des ondes utiles Ă lâĂąme. Pourquoi je rĂȘve que je couche avec mon pĂšre ? RĂȘver dâinceste est un rĂȘve trĂšs dĂ©sagrĂ©able. Sur le mĂȘme sujet Comment publier sur Instagram depuis un ordi ? Le fait se traduit par un sentiment dâincertitude, mais aussi une mĂ©connaissance des rĂ©flexions sur la possibilitĂ© dâun prix de tentation avec des parents de sexe opposĂ© ou des frĂšres et sĆurs. Pourquoi est-ce que je rĂȘve de mon pĂšre mort ? RĂȘver dâun pĂšre mort signifie que vous vous inquiĂ©tez pour votre famille et que votre conscience est lourde parce que vous ne faites pas attention Ă eux. Votre pĂšre peut vous manquer et ce rĂȘve vient vous montrer que vous devez passer plus de temps avec lui. Quand on rĂȘve que nos copains trichent ? RĂȘver que votre petit ami nous trompe peut Ă©galement reflĂ©ter une peur accrue et un manque de confiance en soi. Dans ce cas, vous craignez le jour oĂč votre mari vous dira quâil devrait mettre fin Ă votre relation pour une raison quelconque. Pourquoi rĂȘvons-nous de coucher avec quelquâun ? LâinterprĂ©tation de ce rĂȘve doit vous concerner. Ainsi, le rĂȘve dâavoir des relations sexuelles avec un inconnu peut signifier que vous ĂȘtes dans une pĂ©riode de croissance personnelle et, dans une moindre mesure, que vous acceptez la personne que vous ĂȘtes devenue. . Câest aussi un trĂšs bon rĂȘve. Pourquoi je rĂȘve tout le temps ? Il restaure le cerveau, notamment des fonctions spĂ©cifiques Ă©motion, mĂ©moire, attention, etc. Lire aussi Est-ce lĂ©gal dâenregistrer un entretien ? Autrement dit, plus on rĂȘve â plus on fait de cauchemars puisque 80% des rĂȘves sont malheureux â plus on est en Ă©tat de rĂ©cupĂ©ration. santĂ© mentale. Pourquoi je rĂȘve souvent la mĂȘme chose ? Gestalt Dream Theory â Selon cette croyance, les rĂȘves rĂ©currents sont le reflet du dĂ©sĂ©quilibre de lâesprit humain Ă lâheure actuelle. En mettant en lumiĂšre cet Ă©quilibre par un rĂȘve constant, lâhomme est capable de retrouver son Ă©quilibre intĂ©rieur. Comment Ă©viter les cauchemars ? Tenir une trace de vos rĂȘves Lorsque vous vous rĂ©veillez le matin, prenez lâhabitude dâĂ©crire vos rĂȘves les plus vivants chaque jour. Vous entraĂźnez votre cerveau Ă se souvenir des rĂȘves ou des histoires qui ont rempli vos nuits. Pourquoi je rĂȘve le matin ? Il y a ceux qui se souviennent de leurs rĂȘves chaque matin et ceux qui sont sĂ»rs de nâavoir jamais rĂȘvĂ©. Selon une Ă©tude, la diffĂ©rence est liĂ©e Ă lâactivitĂ© de deux parties du cerveau. Pour bien rĂȘver, il faut savoir comment. JerĂȘve de ma mĂšre, dĂ©cĂ©dĂ©e. 03 mai 2019 . J'Ă©tais endormie et je faisais un rĂȘve assez absurde sans rapport avec ma mĂšre, rĂȘve qui a Ă©tĂ© brutalement interrompu. Je me suis rĂ©veillĂ©e et ai vu ma mĂšre avançant vers moi, habillĂ©e, semblant flotter. Je l'ai saisie par le bras, l'ai fait s'asseoir prĂšs de moi sur le lit, puis lui ai demandĂ© pourquoi elle avait Ă©crit un certain Bonjour, Depuis le dĂ©cĂšs de ma grand-mĂšre, dans la nuit du 24 au 25 dĂ©cembre, je fais constamment des rĂȘves dans lequel soit elle apparait dans mon rĂȘves, sans y ĂȘtre vraiment et que cela apporte de la dispute entre ma sĆur et moi. Quand ma grand-mĂšre est dĂ©cĂ©dĂ©e et que nous lâavons apportĂ©e Ă hĂŽpital, jâai pris trois photos dâelle. Je ne sais pas trop le pourquoi, mais je devais les prendre. Pourtant elle ne se ressemblait tellement pas. Et cette nuit dans mon rĂȘves, la dispute concernait ces photos, oĂč ma sĆur mâexprimait sa colĂšre due au fait que jâavais pris des photos. De plus elle disait que ces photos lui appartenaient, comme elle sâĂ©tait occupĂ©e dâelle et que câĂ©tait comme sa mĂšre. JâĂ©tais trĂšs proche de ma grand-mĂšre mĂȘme si je ne la voyais pas aussi souvent que jâaurais dĂ». Cette dame mâa ouvert son cĆur il y a 36 ans quand son fils mâa adoptĂ©e, quand il a mariĂ© ma mĂšre. Jâadorais ma grand-mĂšre, elle ferait tout pour nous rendre heureux. Je ne comprends pas ces rĂȘves car il me rendent si malheureuse et perturbĂ©e. Pourtant, elle nâaurait jamais fait en sorte que je me sente ainsi. Merci Lâorigine de ces rĂȘves ne fait aucun doute suite au dĂ©cĂšs rĂ©cent de cet ĂȘtre aimĂ© durant de nombreuses annĂ©es, la perte vous engage dans ce travail de deuil qui consiste finalement Ă accepter psychologiquement le manque physiologiquement ressenti, Ă combler cet Ă©cart entre la rĂ©alitĂ© externe et la rĂ©alitĂ© interne. Mais vous indiquez Ă©galement clairement lâimportance de ces photos dans ces rĂȘves, mais aussi dans la rĂ©alitĂ©. Vous avez pris ces trois photos sans trop savoir pourquoi, les regrettant presque, ne pouvant pas les justifier en tout cas. Ces photos, avec toute leur importance symbolique, deviennent ainsi le centre de ce rĂȘve. Le symbole de la photo laisse mieux comprendre pourquoi ce malaise la photo souligne ce qui est figĂ©, autrement dit ce qui est mort psychologiquement. Ces photos viennent donc souligner lâĂ©cart entre le souvenir de cette grand-mĂšre aimante, la reprĂ©sentation qui agit encore en vous, et cette image dĂ©jĂ difficilement reconnaissable immobilisĂ©e par la photographie. Aussi, ces rĂȘves utilisent cette symbolique pour travailler cet Ă©cart. Il nây a donc pas Ă se sentir rejetĂ©e suite Ă ce rĂȘve, mais Ă comprendre quâun temps est nĂ©cessaire pour pouvoir, sinon accueillir, du moins accepter ce manque. Pour finir, jâajoute que dans lâhistoire de la photographie, prendre une photo du dĂ©funt fait partie dâune tradition, qui sâest peut-ĂȘtre perdue et qui revient en raison de la facilitĂ© de la prise dâune image aujourdâhui. Il nây a donc pas Ă sâen sentir coupable. Recherchez "Photos de ma grand-mĂšre dĂ©cĂ©dĂ©e" sur l'ensemble des rĂȘves interprĂ©tĂ©s sur ce site
Les proches sont des personnages importants dans la vie dâune personne et, dans un rĂȘve, ils ne cessent de lâĂȘtre. Par consĂ©quent, dĂ©chiffrer les rĂȘves avec la participation de proches nâest pas une tĂąche facile. Par exemple, pour comprendre de quoi rĂȘve la tante, il faut Ă©tudier les interprĂ©tations existantes, qui sont basĂ©es sur lâintrigue des rĂȘves nocturnes ou sont le rĂ©sultat de la psychanalyse. Pourquoi tante rĂȘves â InterprĂ©tation des rĂȘves de Freud Tante â le sens du sommeil. Lorsque nous voyons notre tante dans un rĂȘve et quâil ne se passe rien dâautre quâune signification particuliĂšre, le livre de rĂȘves nous dit quâalors la tante est un signal positif pour nous concernant le bonheur dans les affaires matĂ©rielles. Bien quâil soit trĂšs rare que le sens dâun rĂȘve parle de bonheur dans son sens pur, voici exactement un tel sens de nous-mĂȘmes, nous nous trouvons entre deux vies. En dâautres termes, câest un bon moment pour franchir le pas. Bien sĂ»r, pas en termes de laisser aller le destin Ă la loterie, mais plutĂŽt de jeter une houe au soleil, car il peut sâavĂ©rer quâil y ait de faibles chances de succĂšs dans notre situation. Cela vaut la peine de parler Ă votre patron dâune augmentation ou dâinvestir dans les affaires dâun ami. Le subconscient nous dit que quelque part il y a une sorte dâopportunitĂ©, mais nous la manquons, car il nous semble que nous nâavons pas assez de bonheur, 10-mars-2020 Irina Jâai rĂȘvĂ© dâune tante en vĂȘtements blancs qui sonne Ă la porte et je lâouvre, et elle nâa pas le temps dâentrer depuis que je me rĂ©veille. 9-janv-2019 Marina Jâai rĂȘvĂ© dâune tante vivante la vĂ©ritĂ© est malade que mon frĂšre et moi lui rendions visite dans une maison privĂ©e. Alors elle a mangĂ© du poulet frit et lâa donnĂ© au chien les fenĂȘtres ressemblent Ă des vitraux, puis elle dit donne Ă manger au chien Ă un ami Ă©galement par une autre fenĂȘtre, et jâai prudemment mais nourri le chien quand mĂȘme. Mon frĂšre et moi nâavons pas reçu de nourriture. En consĂ©quence, ce poulet a Ă©tĂ© empoisonnĂ© et il semble que la tante savait, mais a mangĂ©. Par consĂ©quent, je ne comprends pas si elle a Ă©tĂ© empoisonnĂ©e ou si elle-mĂȘme a Ă©tĂ© empoisonnĂ©e. Alors les chiens sont morts. Le chien que je nourrissais Ă©tait entourĂ© dâune meute de chiens. Je pleurais et jâai signalĂ© Ă lâambulance et Ă des proches. Jâavais aussi peur quâils veuillent mâinstaller avec mon frĂšre, jâai fait un rĂȘve trĂšs dĂ©rangeant. Pendant deux jours, je nâarrive pas Ă reprendre mes esprits. 4-Avr-2018 Maxim Je suis venu chez ma tante dans un rĂȘve, et elle Ă©tait vĂȘtue dâune sorte de robe courte et il y avait aussi un oncle dĂ©cĂ©dĂ© dans la piĂšce. 16-Sep-2017 Anastasia Jâai rĂȘvĂ© que je me tenais avec ma tante et ma mĂšre prĂšs dâun cafĂ© oĂč se trouvent maintenant mes proches. Jâai vu une personne cĂ©lĂšbre et je lâai suivie. Ma tante et ma mĂšre me suivaient, mais Ă distance. Une personne cĂ©lĂšbre mâa donnĂ© une carte de visite et est partie. Maman et tante sont venues me voir et voulaient voir la carte de visite. Elle Ă©tait en allemand. Maman a pris la carte de visite dans ses mains, lâa regardĂ©e et lâa rendue. Et ma tante lâa pris et lâa dĂ©chirĂ© un peu. En larmes, jâai couru vers le cafĂ© et je me suis assis Ă cĂŽtĂ©. Et ma mĂšre et ma tante sont allĂ©es dans un cafĂ© ou ont marchĂ© quelque part non loin de moi. 11-Jul-2017 Valeria Sâil te plaĂźt, dis-moi pourquoi la tante assise Ă cĂŽtĂ© de moi rĂȘve, elle a souri et mâa regardĂ© pĂ©trir la pĂąte ! 14-juin-2017 Julia Dans un rĂȘve, jâai vu ma tante vivante. Il y avait des prĂ©paratifs pour le mariage de quelquâun, et elle mâa injuriĂ©, et sâest disputĂ©e avec des gens que je ne connaissais pas encore, et jâai Ă©coutĂ© de cĂŽtĂ©, sans entrer en conflit avec elle. BientĂŽt, je dĂ©mĂ©nage pour vivre dans une autre ville, jâai peur que ce rĂȘve soit une sorte de mauvais signe. 12-Jul-2016 Ilona Je suis en position. Notre mariage est en janvier 2022. Dans un rĂȘve, jâai vu ma tante. Ma tante est dĂ©cĂ©dĂ©e il y a deux ans dâun cancer. Jâai vu quâelle Ă©tait venue chez nous enceinte et quâelle Ă©tait mouillĂ©e, elle a Ă©tĂ© expulsĂ©e et a demandĂ© de lâaide. Elle a dit quâelle pensait que la grossesse me sauverait du cancer. Et maintenant, tout me fait tellement mal et les gens condamnent quâelle soit enceinte Ă cet Ăąge. Pourquoi y a-t-il un tel rĂȘve? 11-FĂ©v-2017 Marina Ne vous inquiĂ©tez pas, tout ira bien pour vous. Prier. 16-Oct-2015 Ramis uje dva dnya snitsya pokoinaya tetya perviy fils tetya plakala a vtoroi fils ruku tyanula hotela kuda Ă zabrat a ya podumal ona je pokoinaya i ispugalsya ne powel s nei ou raconter un rĂȘve Cliquez ici pour annuler la rĂ©ponse. Pourquoi ma chĂšre tante rĂȘve-t-elle â Le livre de rĂȘves de Miller LâinterprĂ©tation des rĂȘves interprĂšte la situation de diffĂ©rentes maniĂšres lorsque notre propre tante nous rencontre dans un rĂȘve. Il nous dit quâune telle rencontre est plutĂŽt dĂ©sagrĂ©able, mais que la cause du problĂšme nâest pas seulement sa tante. Ă travers une personne, nous projetons nos propres caractĂ©ristiques, câest-Ă -dire que nous attribuons Ă ses caractĂ©ristiques, que nous nâaimons pas en nous-mĂȘmes. Lâimportant ici est que ces caractĂ©ristiques provoquent des rĂ©actions nĂ©gatives dans notre environnement, et nous devons nĂ©cessairement y rĂ©agir dâune maniĂšre ou dâune autre. Dans un rĂȘve, nous recevons des informations selon lesquelles le problĂšme est si grave quâil est perçu Ă travers notre environnement. Comment te sentais-tu? Dream Interpretations conseille â aprĂšs avoir vu dans un rĂȘve un parent qui a quittĂ© ce monde, vous ne devriez pas paniquer. MĂȘme aprĂšs avoir quittĂ© le monde des vivants, ils continuent Ă sâoccuper de nous, donnant des signes que nous sommes tout Ă fait capables de comprendre. Dans un rĂȘve, vous nâaviez pas peur de lâarrivĂ©e dâun parent dĂ©cĂ©dĂ©, mais vous vous ĂȘtes rĂ©veillĂ© de bonne humeur? Cela signifie que la rĂ©alitĂ© dans un avenir proche ne fera que vous plaire â câest la tante et voulait vous informer. Pourquoi la dĂ©funte tante de la tante rĂȘve-t-elle â InterprĂ©tation des rĂȘves de Wangi La salutation avec une tante a une image assez Ă©vidente. En rĂšgle gĂ©nĂ©rale, ces moments ne sont pas particuliĂšrement agrĂ©ables et conduisent Ă une connexion. Il en sera ainsi dans ce cas, mĂȘme sâil est difficile de dire dans quel domaine particulier cela ne se produira pas. Le sommeil a le plus souvent un caractĂšre modĂ©rĂ©ment prophĂ©tique, câest-Ă -dire quâil apparaĂźt Ă ce moment-lĂ oĂč nous nous attendons Ă une sorte de situation dĂ©sagrĂ©able, et ce nâest que la nuit quâil nous rappelle quâil y arrivera. Cela peut ĂȘtre le besoin de rĂ©soudre quelque chose de dĂ©sagrĂ©able, cela peut ĂȘtre quelque chose de personnel liĂ© Ă notre situation, ou une conversation inĂ©vitable et dĂ©sagrĂ©able avec un proche, ou peut-ĂȘtre mĂȘme une visite longuement retardĂ©e chez le dentiste. RĂȘves inversĂ©s Nous sommes tous trĂšs effrayĂ©s par les rĂȘves dans lesquels des parents vivants se rĂ©vĂšlent soudainement morts. Pourquoi rĂȘver de ça ? Tout dâabord, il nâest pas nĂ©cessaire dâavoir peur de tels rĂȘves, explique le livre de rĂȘves. Si vous avez vu cela dans un rĂȘve, cela signifie que le chemin de vie de vos proches sera trĂšs long. Ăcoutez les sensations laissĂ©es par le sommeil. Si, dans un rĂȘve, votre tante a quittĂ© ce monde, mais en mĂȘme temps vous nâavez pas ressenti de douleur, alors tout se passera trĂšs bien pour elle. Pourquoi une tante rĂȘve-t-elle dans un rĂȘve â InterprĂ©tation des rĂȘves de Nostradamus Ă son tour, il y a un trĂšs bon sens du sommeil, oĂč la tante rĂȘve dans un rĂȘve, que vous voyez. Câest un rĂȘve typique aprĂšs un Ă©vĂ©nement dĂ©sagrĂ©able que nous attendions depuis longtemps et que nous avons finalement attendu. Malheureusement, le livre de rĂȘves dit quâun rĂȘve est incapable de prĂ©figurer des Ă©vĂ©nements et apparaĂźt presque toujours aprĂšs coup, câest-Ă -dire, par exemple, avec une situation suspendue au-dessus de nos tĂȘtes pendant longtemps. Vous ne pouvez pas compter sur nous pour fuir la fin de lâaffaire. Si, cependant, il apparaĂźt avant le moment du dĂ©nouement, il ne sâagit pas du tout de cette affaire, Ă laquelle nous pensions, mais simplement dâautre chose. InterprĂ©tation gĂ©nĂ©rale du symbole Si la tante rĂȘvait, il est conseillĂ© de se souvenir de son comportement. En effet, lâexactitude de lâinterprĂ©tation du rĂȘve dĂ©pend des dĂ©tails. Comment un parent pourrait se comporter dans un rĂȘve Ă©tait gai, heureux; triste, fronçant les sourcils; a montrĂ© de la colĂšre, de lâagressivitĂ©; beaucoup parlĂ©; Ă©tait calme, indiffĂ©rent. Un rĂȘve dans lequel la tante est de bonne humeur promet des changements pour le mieux dans sa carriĂšre ou sa vie personnelle. Parent agressif â le rĂȘve met en garde contre le danger posĂ© par lâun des parents ou amis. Si, dans un rĂȘve, elle est silencieuse et calme, cela signifie que le rĂȘveur accorde peu dâattention Ă la famille. Les relations avec les proches auraient pu se dĂ©tĂ©riorer depuis longtemps, et cette crise doit ĂȘtre surmontĂ©e au plus vite. RĂȘver avec une tante peut aussi signifier des problĂšmes inattendus dans votre vie personnelle. Les relations avec lâautre moitiĂ© peuvent mal tourner ou une rĂ©union importante nâaura pas lieu. Tante dans les rĂȘves nocturnes a beaucoup parlĂ© â pour intriguer dans le dos du rĂȘveur. Quelquâun de lâenvironnement complote. Il vaut la peine de regarder de plus prĂšs vos connaissances afin de reconnaĂźtre le mĂ©chant Ă temps. Pour un homme de voir sa tante dans un rĂȘve â Ă des Ă©vĂ©nements favorables. Les relations avec les proches sâamĂ©lioreront. On peut sâattendre Ă une agrĂ©able surprise dans un proche avenir. Si un parent rĂȘvait dâune femme enceinte, cela surprendrait beaucoup. Une tante malade rĂȘve â bientĂŽt une sorte de tromperie sera rĂ©vĂ©lĂ©e. Il peut sâagir dâune trahison envers un ami ou un parent. Et aussi un rĂȘve peut prĂ©sager dâune personne malade Ă une personne endormie. Voir un parent proche avec le visage dâun Ă©tranger est un mensonge dans la vraie vie. Le rĂȘveur devrait ĂȘtre plus prudent et ne pas faire confiance Ă tous ceux quâil connaĂźt. Recevoir beaucoup de cadeaux de la tante est un Ă©vĂ©nement inattendu et agrĂ©able , par exemple, recevoir un hĂ©ritage ou une grosse rĂ©compense monĂ©taire. Voir une tante ivre dans un rĂȘve â le rĂȘveur dĂ©couvre accidentellement le secret de quelquâun dâautre. Un tel rĂȘve met en garde une femme contre une passion excessive pour les boissons alcoolisĂ©es. Une tante qui vient rendre visite dans un rĂȘve signifie quâil est temps de se prĂ©parer Ă un Ă©vĂ©nement heureux , un Ă©vĂ©nement important. Cela peut ĂȘtre une fĂȘte de famille, une fĂȘte entre amis. LâĂ©vĂ©nement apportera certainement beaucoup de joie au dormeur. Pourquoi rĂȘve la mort dâune tante â InterprĂ©tation des rĂȘves Hasse La mort dâune tante fait rĂȘver â câest un autre cas que le livre de rĂȘves peut nous expliquer. Tante dans ce cas est un symbole des liens familiaux et de la nĂ©cessitĂ© de prendre soin de nous, Ă©galement sous une forme purement formelle, bien que cela ne soit pas nĂ©cessaire, nous en avons le dĂ©sir. La signification dâun rĂȘve peut faire rĂ©fĂ©rence Ă quelque chose que notre conscience oublie, mais le subconscient sâen souvient encore, et le plus souvent il sâagit de remords associĂ©s Ă la nĂ©gligence de certaines affaires. Si le rĂȘve se rĂ©pĂšte, il suffit de sâappliquer un peu plus Ă la question des liens familiaux et, par exemple, de rendre visite aux grands-parents. Comportement Si vous rĂȘviez dâune tante, rappelez-vous comment elle sâest comportĂ©e Elle Ă©tait triste et triste. Gai et joyeux. JâĂ©tais furieux. Elle a parlĂ© de quelque chose. Habituellement, une chĂšre tante symbolise les invitĂ©s, les problĂšmes familiaux, les tĂąches mĂ©nagĂšres, parfois lâagitation dâavant les vacances, lâarrivĂ©e dâĂȘtres chers. Si la tante dans un rĂȘve Ă©tait triste et silencieuse, cela promet souvent du mauvais temps neige, pluie. Si elle Ă©tait de bonne humeur, cela signifie le bien-ĂȘtre et la satisfaction de toute entreprise ou de votre action. Livre de rĂȘve folklorique Voir un rĂȘve dans lequel une tante est morte est un signe dâimpuissance. Vous ĂȘtes directement associĂ© Ă cette parente, elle est une rĂ©pĂ©tition de votre je ». Cela ne veut pas dire que câest un mauvais rĂȘve, rassemblez-vous, prenez soin de votre santĂ©, de votre apparence. De plus, si vous voyez que votre tante vivante est apparue avant votre dĂ©cĂšs, appelez-la simplement, contactez-la par tous les moyens. Tu lui as manquĂ©, attendant un peu dâattention. De plus, si vous rĂȘvez que votre tante est morte, mais quâelle est en rĂ©alitĂ© vivante, vous devrez Ă nouveau rĂ©soudre les problĂšmes de vos proches. Ils sâassiĂ©ront Ă nouveau sur votre cou et ne sâappuieront que sur vos capacitĂ©s. De plus, si vous voyez que votre tante vivante est apparue avant votre dĂ©cĂšs, appelez-la simplement, contactez-la par tous les moyens. Tu lui as manquĂ©, attendant un peu dâattention. De plus, si vous rĂȘvez que votre tante est dĂ©cĂ©dĂ©e, mais quâelle est en rĂ©alitĂ© en vie, vous devrez Ă nouveau rĂ©soudre les problĂšmes de vos proches. Ils sâassiĂ©ront Ă nouveau sur votre cou et ne sâappuieront que sur vos capacitĂ©s. Recevoir-donner Câest encore mieux si vous rĂȘviez de recevoir quelque chose du dĂ©funt au bar. LâinterprĂ©tation du rĂȘve estime que la signification positive du rĂȘve dans ce cas augmente. Mais donner, mettre des choses dans le cercueil dâune tante dĂ©cĂ©dĂ©e, lâaccompagner ou rĂ©pondre Ă un appel sont de trĂšs mauvais signes. AprĂšs de tels rĂȘves, vous devez ĂȘtre extrĂȘmement prudent et prendre soin de votre santĂ©. Ă peu prĂšs de la mĂȘme maniĂšre, le livre de rĂȘves interprĂšte le rĂȘve dans lequel vous avez vu comment la tante dĂ©cĂ©dĂ©e jure et scandalise. Câest un signe clair dâun danger imminent. InterprĂ©tation des rĂȘves Zhou Gong Voir la dĂ©funte tante pleurer est une menace de scandale, une querelle. Si, dans un rĂȘve, elle se tient juste Ă cĂŽtĂ© de vous, attendez-vous Ă des ennuis, Ă des malheurs. Quel est le rĂȘve de la dĂ©funte tante, ressuscitĂ© dans un rĂȘve â la nouvelle viendra, vous recevrez une lettre. Si elle vous appelle avec elle â un mauvais signe, une maladie grave, un malheur, la mort. Si vous nâavez pas suivi le dĂ©funt, vous pourrez surmonter la maladie, sortir dâune situation difficile avec le moins de pertes, faire la paix avec votre famille et vos amis. Vous prenez des mains du dĂ©funt ou donnez quelque chose â Ă une maladie grave, un accident, une mort subite. Tante est morte dans un rĂȘve â un signe que vous avez tout laissĂ© aller tout seul. Vous devez vous concentrer, vous concentrer sur votre travail, votre santĂ©, sinon vous risquez de vous retrouver dans une situation difficile. La faisabilitĂ© et le sens des rĂȘves Dormir du dimanche au lundi Le rĂȘve est associĂ© Ă lâĂ©tat dâesprit du rĂȘveur, Ă ses peurs et ses apprĂ©hensions. Un rĂȘve agrĂ©able promet une solution aux problĂšmes, effrayante â le dĂ©veloppement de la dĂ©pression. De tels rĂȘves se rĂ©alisent rarement. Cependant, pour les personnes nĂ©es un lundi, elles sont prophĂ©tiques. 7 jour lunaire Les rĂȘves sont considĂ©rĂ©s comme fiables. Ils sont facilement dĂ©chiffrables et permettent de mettre rapidement en pratique les indices reçus de lâUnivers. Croissant de cire Le rĂȘve parle de nouvelles tournures dâĂ©vĂ©nements qui se produiront bientĂŽt. Il indique les domaines de la vie et les problĂšmes qui doivent ĂȘtre traitĂ©s dans un proche avenir. Les rĂȘves sur la lune grandissante sont prophĂ©tiques. 15 octobre Un rĂȘve emmĂšne gĂ©nĂ©ralement la personne endormie dans le monde de ses fantasmes et de ses espoirs inassouvis. Câest un rĂȘve vide qui ne veut rien dire. Ă la campagne avec tante Ă quatorze ans, Peter Ă©tait un garçon pleinement dĂ©veloppĂ©, et lâintĂ©rĂȘt pour le sexe fĂ©minin avec force et principal a perturbĂ© sa jeune Ăąme. Ă lâĂ©cole, il adorait particuliĂšrement les cours dâĂ©ducation physique, oĂč les filles Ă©taient engagĂ©es en culotte et elles Ă©taient trĂšs proches, et les fantasmes faisaient rage en lui. ParticuliĂšrement excitĂ© par le cul athlĂ©tique du professeur en short moulant court, qui, comme exprĂšs, se balançait devant les yeux des garçons, attirant leur attention particuliĂšre. AprĂšs les cours, Peter a couru chez lui de toutes ses forces pour avoir le temps de se branler⊠jusquâĂ ce que ma mĂšre rentre du travail. Oh, comme il a apprĂ©ciĂ© ces minutes ! Il ne sâest volontairement pas permis pendant longtemps dâen finir afin de prolonger ce plaisir. Puis, lorsque son sexe frĂ©mit dans des convulsions passionnĂ©es, le sperme jaillit en un large jet blanc, comme dâune lance Ă incendie. Finissant sur un mouchoir, il le lava soigneusement tout le temps pour que personne ne remarque rien. Sa mĂšre, encore une jeune blonde sĂ©duisante et belle, nâĂ©tait pas trop timide pour marcher devant son fils dans des vĂȘtements Ă©rotiques, ne couvrant parfois pas complĂštement son corps toujours excitant, mĂȘme si cela nâallait pas au-delĂ de la dĂ©cence. Et parfois, Peter rĂ©ussissait Ă la voir dans de sĂ©duisants sous-vĂȘtements en dentelle, quâelle prenait toujours avec goĂ»t. Ils vivaient sans pĂšre, ma mĂšre sâamusait et sâamusait avec les hommes, les ramenant occasionnellement Ă la maison et les prĂ©sentant Ă Peter, les prĂ©sentant comme des collĂšgues de travail. Plus tard, la porte de sa chambre Ă©tait bien fermĂ©e toute la nuit, et Peter ne pouvait mĂȘme pas entendre ce qui se passait lĂ -bas, bien quâil voulait vraiment espionner ce qui se passait Ă lâintĂ©rieur. Tante Petra, la sĆur de ma mĂšre, tante Nadya, ressemblait beaucoup Ă sa mĂšre, sauf quâelle Ă©tait un peu plus petite et sa peau Ă©tait plus foncĂ©e. Elle vivait aussi seule, avait rĂ©cemment divorcĂ© de son mari, elle avait un fils, Kostya, le frĂšre de la cour de Peter, ils avaient presque le mĂȘme Ăąge, Kostya avait plusieurs mois de moins. Notre histoire commence par une chaude soirĂ©e dâĂ©tĂ© au dĂ©but des vacances. Il fallait aller Ă la datcha avec tante Nadia, aider Ă porter des sacs, son fils Kostik Ă©tait dans le camp dâĂ©tĂ© et câĂ©tait difficile pour elle de tout porter. La datcha Ă©tait situĂ©e dans un quartier pittoresque, et on pouvait y passer le week-end, bronzer et nager dans la riviĂšre qui coulait Ă proximitĂ©. Peter nâavait pas vraiment envie dâaller aussi loin avec sa tante, mais quand sa mĂšre lui a demandĂ© de refuser, il nâa pas osĂ©. TĂŽt samedi matin, il est allĂ© Ă lâappartement de tante Natasha. Une minute plus tard, la porte sâouvrit sur le seuil, sa tante Nadia Ă©tait debout, elle portait une robe courte et lĂ©gĂšre qui atteignait Ă peine le milieu de sa cuisse. Le visage de Peter est devenu rouge. â Oh, Petenka ! Comment jâai grandi ! Eh bien, juste un vrai homme ! Entrez, entrez, allez Ă la cuisine, maintenant je vais mâhabiller. Petya alla dans la cuisine et sâassit sur une chaise, puis il regretta de porter un short moulant de couleur claire. Son membre dressĂ© se dĂ©tachait fortement contre le tissu lĂ©ger. Il croisa les jambes, dâune maniĂšre superficielle pour que son excitation soit sensiblement moindre et que sa tante ne fasse pas attention Ă lui. Plusieurs minutes passĂšrent, tante Nadya entra dans la cuisine et la mĂąchoire de Peter tomba involontairement. Tante Nadia portait une courte robe moulante blanche qui accentuait la beautĂ© de son corps et une culotte en dentelle moulante brillait Ă travers elle. Attirant le regard de Peter, elle sourit. â Eh bien, je suis vieux, portez des jupes longues ? Il fait si chaud dehors ! Il y a des jeunes filles qui sâhabillent, les jupes ne se voient pas du tout, elles sont si petites que je ne ferme pas ma culotte ! Avec cette phrase, elle a finalement conduit Peter dans la peinture et ses joues sont devenues cramoisies. Nous sommes allĂ©s Ă la datcha dans un train de banlieue, il nây avait presque personne dans la voiture, ils se sont assis lâun en face de lâautre. Et puis le cĆur de Petya battit fort et sauta presque hors de sa poitrine. La jupe courte de tante Nadia remontait jusquâĂ la culotte en dentelle mĂȘme que tante Nadia avait mentionnĂ©e lors dâune rĂ©cente conversation. Petya, comme par hasard, jeta un coup dâĆil furtif au sĂ©duisant triangle blanc, tandis que tante Nadia, comme pour le taquiner, Ă©cartait lĂ©gĂšrement les jambes. Les jambes Ă©taient super, oh ces jambes ! Avec des cuisses Ă©lastiques serrĂ©es et athlĂ©tiques, bronzĂ©es et brillantes, hypnotisĂ©es comme un boa constrictor. Tante Nadia, comme si elle ne remarquait pas le tourment de Petya, -Nadia ! Toi aussi, va Ă la datcha ! Il sembla Ă Petya que la voiture sâĂ©tait transformĂ©e en cabine. Une compagnie bruyante et joyeuse composĂ©e dâun pĂšre chauve, dâune mĂšre grande et mince et dâune fille en short de bondage en jean sâassit avec eux. Ma tante causait en riant avec de vieilles connaissances campagnardes. -Câest Petenka, nos voisins Ă la datcha, ils ont dĂ©mĂ©nagĂ© rĂ©cemment, vous ne les avez pas encore vus. Rencontrons-nous, oncle Seryozha, tante Tanya, Natasha. Tante Tanya et Natasha Ă©taient trĂšs similaires â toutes deux grandes, aux hanches larges et potelĂ©es. Natasha avait dix-sept ans et tante Tanya avait probablement environ quarante ans, mais elles avaient lâair excellentes. Pour des conversations incessantes, nous roulions imperceptiblement jusquâĂ la gare dĂ©sirĂ©e, rattrapĂ©s au tout dernier moment â Courir plus vite ! En poussant et en sâagitant, toute la foule est tombĂ©e sur la plate-forme. Pendant plusieurs minutes, ils marchĂšrent le long dâĂ©troits chemins forestiers avant que les maisons de campagne nâapparaissent. Disant au revoir aux voisins et acceptant de se rencontrer plus tard, Peter et sa tante se sont approchĂ©s de la datcha, ont ouvert une porte grinçante non huilĂ©e et ont traversĂ© le jardin jusquâĂ la maison. â Petenka, jâai la clĂ© cachĂ©e dans le grenier, sâil te plaĂźt, tiens les escaliers, je vais la chercher. Et sur ces mots, tante Nadya commença Ă monter rapidement les escaliers. Petya saisit lâĂ©chelle Ă deux mains, bien quâĂ lâĂ©poque il Ă©tait temps de tenir Petya lui-mĂȘme, car tout ce qui jusquâĂ prĂ©sent couvrait plus ou moins la jupe de tante Nadia lui Ă©tait rĂ©vĂ©lĂ© dans sa forme la plus complĂšte et de prĂšs. sommeil de loup-garou Si vous voyez une tante dĂ©cĂ©dĂ©e qui est vivante dans la vraie vie, vous devez lâinterprĂ©ter selon un principe diffĂ©rent. Presque nâimporte quel interprĂšte de rĂȘve peut donner une mission appropriĂ©e. Le sentiment de perte, qui pourrait apparaĂźtre le matin, dira seulement que lâĂ©tat de santĂ© ne fera que sâamĂ©liorer et que vous nâaurez pas Ă acheter de pilules pour le traitement. Si un ĂȘtre cher commence Ă gronder une personne endormie, ce rĂȘve doit ĂȘtre interprĂ©tĂ© dans lâordre inverse. Il y a une chance que dans votre vie, il y ait une normalisation des relations avec dâautres personnes qui nâĂ©taient pas reconnues auparavant. Votre note InterprĂ©tation des rĂȘves Denise Lynn Tata â est lâaspect fĂ©minin de votre je. Ces qualitĂ©s que vous associez Ă votre tante peuvent ĂȘtre les aspects de projection de vous-mĂȘme. Ce signe peut Ă©galement sâappliquer Ă votre vraie tante. InterprĂ©tation des rĂȘves Wanderer Tante â froideur dans les relations; potins, chagrin; invitĂ©s bonjour, je suis ta tante ». InterprĂ©tation des rĂȘves Gitan La voir dans un rĂȘve â un symbole des querelles de famille Ă venir. InterprĂ©tation des petits rĂȘves de Velesov Tante â les tĂąches familiales. Livre de rĂȘves ukrainien Tante â troubles liĂ©s. Collection de livres de rĂȘves Tante â peut signifier la partie productive de votre personnalitĂ©. Vieille fille â la partie de vous qui se sent profondĂ©ment malheureuse. Si vous rĂȘviez Contact avec le dĂ©funt Un parent dĂ©cĂ©dĂ© peut apparaĂźtre dans un rĂȘve, entrer en contact avec une personne. Un cĂąlin chaleureux et serrĂ© avec une tante tĂ©moigne dâun dĂ©sir de faire une pause dans un travail fastidieux. Des vacances ou un bon moment avec la famille, les amis et les animaux de compagnie vous aideront Ă reprendre des forces pour les rĂ©alisations Ă venir. Le baiser reçu dâun proche apportera un enrichissement matĂ©riel. Le travail sur lequel une personne a travaillĂ© dur pendant longtemps contribuera Ă de grands avantages. Embrasser une tante dĂ©cĂ©dĂ©e est un prĂ©sage de stabilitĂ© financiĂšre, dâĂ©tablissement dâune vie de famille, dâamĂ©lioration des relations avec ses proches. Avez-vous besoin de conseils dâexperts? Obtenez des conseils dâexperts en ligne. Posez votre question maintenant ! Poser une question gratuite Voir toutes les questions Sâendormir dans un rĂȘve avec le dĂ©funt est interprĂ©tĂ© comme lâapparition dâun rival ou dâun rival dans une relation. Si vous cessez de vous intĂ©resser Ă la vie de votre Ăąme sĆur, soyez avare dâattention, votre partenaire aura une raison de chercher une personne plus appropriĂ©e. Une vision dans laquelle une tante dĂ©cĂ©dĂ©e fait du mal Ă une niĂšce vivante dit quâune personne a commis un acte coupable. Quand il vient visiter la maison de la personne endormie et sâassoit Ă cĂŽtĂ© de lui, cela signifie un passe-temps agrĂ©able dans les prochains jours. Une vision dans laquelle la tante parle, transmet des informations importantes nĂ©cessite une attention particuliĂšre â les paroles du dĂ©funt peuvent contenir un indice pour rĂ©soudre un problĂšme urgent.Sivotre mĂšre est dĂ©cĂ©dĂ©e il y a longtemps, le sens des rĂȘves ne change pas , mais si une mĂšre vivante est vue dans un rĂȘve malade ou dĂ©cĂ©dĂ©e, - c'est de la tristesse et des ennuis. Pour une femme - aussi des Ă©checs de mariage ou de divorce, et pour un homme - des difficultĂ©s dans les affaires et perte de carriĂšre. Cet Ă©tĂ©, jâai dormi et jâai lu. Je nâai fait que ça. Jâai pris des notes sur mes lectures que je partage ci-dessous. Une revue chronologique de tout ce qui mâa nourrie et transformĂ©e. Des romans, des ouvrages de psychanalyste et de sociologue, des enquĂȘtes sur les fondateurs du yoga moderne, des histoires qui rĂ©veillentâŠLa fille de Deauville de Vanessa Schneider Ăditions GrassetGrand Reporter au journal Le Monde et autrice dâune dizaine de livres, Vanessa Schneider est une amie proche. Ce nâĂ©tait pas encore le cas lorsque jâai dĂ©couvert ses premiers romans autobiographiques TĂąche de ne pas devenir folle et La mĂšre de ma mĂšre. Ces livres ont Ă©tĂ© vraiment importants pour moi et je crois quâils ont beaucoup participĂ© Ă la constitution de notre amitiĂ©. En 2018, elle a publiĂ© Tu tâappelais Maria Schneider oĂč elle sâest Ă nouveau servie de sa mĂ©moire pour tisser une matiĂšre littĂ©raire. Avec La fille de Deauville, elle nous plonge dans un tout autre univers en nous racontant la trajectoire de JoĂ«lle Aubron, lâune des quatre terroristes du groupe Action Directe qui a marquĂ© les annĂ©es 1980 par une sĂ©rie dâattentats en France. Je me souviens trĂšs bien de ces quatre visages en noir et blanc recherchĂ©s quand jâĂ©tais enfant. Vanessa qui a un talent particulier pour les portraits et que jâai toujours vu sâintĂ©resser aux parcours qui dĂ©rapent, choisit ici de focaliser son attention sur la bourgeoise de la bande. Elle imagine un flic traquant les quatre militants et nous planque avec lui dans sa voiture en plein hiver, espĂ©rant mettre une fin dĂ©finitive aux attentats. Un roman policier qui prend source dans un terreau historique que Vanessa nâa pas manquĂ© de labourer avec sĂ©rieux. Le livre nâest cependant pas une enquĂȘte journalistique mais bien une fiction avec deux atmosphĂšres qui se juxtaposent, celle dâun flic usĂ© par la solitude et la cavalcade dâune jeune femme que rien ne prĂ©destinait au terrorisme. Tout au long de la lecture, on imagine trĂšs bien le film qui pourrait en jaillir. Play boy Stock, Love me tender Flammarion et Nom Flammarion de Constance DebrĂ©DĂ©but juillet, jâĂ©tais en weekend pour une nouvelle formation Ă lâenseignement du yoga vinyasa. Mon corps Ă©tait en plein effondrement. Il ne rĂ©pondait plus Ă aucune de mes demandes. MĂȘme la posture la plus simple me collait Ă terre. Je suis partie me reposer au bord de la mer une semaine avec quelques bouquins. Dans ma valise, jâai trouvĂ© Play Boy de Constance DebrĂ© quâune de mes amies venait de mâoffrir. Ăa parait fou mais je ne savais rien de lâautrice, en dehors du fait que toutes mes amies me recommandaient de lire ses romans. Sans doute parce que je ne me suis pratiquement intĂ©ressĂ©e quâau yoga ces derniĂšres annĂ©es, que je lis peu la presse et ne regarde aucune Ă©mission littĂ©raire. Et puis, jâai tendance Ă ĂȘtre intimidĂ©e par les livres dont tout le monde parle et que je nâai pas lus. Je nâentends plus, je mâextrais du buzz, je fuis la conversation sans bouger. Je ne connaissais mĂȘme pas ses liens de parentĂ© avec les hommes politiques de la lignĂ©e DebrĂ©. Câest vous dire dans quelle virginitĂ© je me trouvais lorsque jâai entamĂ© Play Boy. Ăa ne faisait pas 10 pages que je lisais que toute ma colonne vertĂ©brale sâest redressĂ©e. Des faits. Des lieux. Des impressions. Aucune volontĂ© de sĂ©duire. Un rythme en rupture. Des chapitres ultra courts. Constance DebrĂ© raconte comment elle est devenue lesbienne aprĂšs sâĂȘtre sĂ©parĂ© de son mari avec qui elle a eu un garçon. Elle dĂ©pouille les phrases au cutter comme elle quitte son mĂ©tier dâavocate pĂ©naliste. Et tous les masques qui lâaliĂ©naient dans des rĂŽles quâelle pulvĂ©rise Ă la hache. Elle sâautorise tout. Dans sa vie comme sur le papier. On se sent grisĂ© par la libertĂ© quâelle arrache comme une croĂ»te sur un genou dâenfant. Jâai eu lâimpression de sortir de ma lĂ©thargie avec une grande claque dans la figure. Jâai aussitĂŽt enchainĂ© avec Love me tender, son second roman. Le dĂ©pouillement se poursuit. Plus de thune. Plus dâappart mais une chambre de bonne. Plus dâobjets personnels en dehors dâun jean, une montre et un sac pour aller Ă la piscine. Un procĂšs dâune grande brutalitĂ© la prive de son fils. De quoi se constitue lâamour qui lie une mĂšre Ă son enfant ? Est-ce quâon peut cesser de lâaimer comme on quitte une conquĂȘte ? Ă la lecture des scĂšnes au centre de mĂ©diation familiale, seul endroit oĂč on lâautorise Ă voir son fils pendant cette pĂ©riode, jâavais lâimpression quâon me prenait le cĆur et quâon lâessorait jusquâĂ la derniĂšre goutte. Jâai Ă©videmment voulu connaitre la suite en lisant Nom, le dernier livre de Constance DebrĂ© sorti en 2022 qui marque une rupture avec les deux premiers puisquâelle sort du rapport factuel et du rythme stylistique avec, parfois, des phrases de plusieurs pages. Les cheveux courts ont Ă©tĂ© rasĂ©s. Le corps sculptĂ© au crawl quotidien sâest aiguisĂ© comme un couteau. Plus de chambre Ă soi ni de clefs. Plus de comptes Ă rendre Ă personne, pas mĂȘme aux filles chez qui elle dort. Cette fois, Constance DebrĂ© interroge lâhĂ©ritage familial. Peut-on se libĂ©rer de tout ? Peut-on se dĂ©faire dâune Ă©ducation ? Dâune classe sociale ? Dâun accent ? Dâun nom ? Quâest-ce qui subsiste quand on croit avoir tout enlevĂ© ? Sans pathos, elle raconte la mort de son pĂšre toxicomane. La mort prĂ©maturĂ©e de sa mĂšre alcoolique lorsquâelle Ă©tait adolescente. La violence et le panache. Chez elle, ce nâest pas lâhistoire ni son comportement qui mâintĂ©ressent, câest la littĂ©rature. La musique sans foi ni loi quâelle invente au lance-flamme. AprĂšs avoir lu cette trilogie, jâai trouvĂ© mon ordi et me suis remise Ă Ă©crire. Jouissif. Il nây a que deux livres sur la photo car jâai oubliĂ© Play boy dans la maison oĂč jâĂ©tais cet Ă©tĂ© đEmotional Inheritance de Galit Atlas Ăditions Short Books Il faut absolument que tu lises ça ! » mâa Ă©crit Zeva Bellel, ancienne journaliste devenue coach, dans un sms accompagnĂ© de la couverture du livre. Je lâai commandĂ© et Zeva me lâa offert quelques jours plus tard avec deux exemplaires, je ne risquais pas dâĂ©viter de le lire. Galit Atlas est une psychanalyste dâorigine israĂ©lienne installĂ©e Ă Manhattan depuis de nombreuses annĂ©es. Elle sâintĂ©resse ici aux traumatismes gĂ©nĂ©rationnels en nous prĂ©sentant une sĂ©rie de patients dont elle a modifiĂ©, avec leur accord, lâidentitĂ© et parfois quelques dĂ©tails permettant de les reconnaitre. De quoi hĂ©rite-t-on sans le savoir et comment les drames non rĂ©solus de la gĂ©nĂ©ration de nos ascendants se rĂ©percutent-ils sur notre prĂ©sent ? Cette question existentielle occupe mon cerveau depuis plus de trente ans. Jâai toujours Ă©tĂ© obsĂ©dĂ©e par la puissance dĂ©vastatrice des secrets de famille et la rĂ©silience qui sâopĂšre lorsquâils sont rĂ©vĂ©lĂ©s, y compris aux gĂ©nĂ©rations qui nâont pas connus les ascendants concernĂ©s. Il y a ces dates anniversaire que lâinconscient reconnait et manifeste dans le corps. Une fausse couche qui arrive Ă lâĂąge exact quâavait une grand-mĂšre lorsquâelle a perdu un de ses enfants dont on ignorait lâexistence⊠On connait tous des histoires troublantes de ce type, quâelles soient issues de notre famille ou de celles de notre entourage. Galit Atlas en a compilĂ© un certain nombre et jâai beaucoup aimĂ© quâelle partage avec nous le flot de ses pensĂ©es au cours des sĂ©ances avec ses patients. Cela nous permet de comprendre ce qui se dĂ©roule dans la tĂȘte dâun psy, les associations dâidĂ©es qui le renvoient Ă sa propre histoire, et le cheminement Ă deux, sans que lâanalysant prenne le dessus sur lâanalysĂ©. La psychanalyste ajoute aussi, au cours de son rĂ©cit, des notions psychanalytiques afin de nous permettre de mieux comprendre comment la psychĂ© fonctionne. Jâai mis du temps Ă lire ce texte. JâĂ©tais trĂšs Ă©mue. Il me fallait du temps pour digĂ©rer le parcours thĂ©rapeutique des uns et des autres car chaque histoire me renvoyait Ă la mienne. Une mise en abĂźme du jeu de miroirs entre le soignant et le soignĂ©. Le trauma contamine autant que la rĂ©silience et lâon se sent soulagĂ© dĂšs que le patient dĂ©noue, ouvrant un espace de guĂ©rison pour le lecteur. Je me suis posĂ©e de nombreuses questions en lisant cet ouvrage alors que jâĂ©tais si fatiguĂ©e que je ne pouvais plus me lever. Jâallais avoir lâĂąge que mon pĂšre a atteint lorsquâil est mort il y a 33 ans. Je nâai jamais craint de mourir aussi jeune que lui dâune maladie grave. Je me suis toujours dit que jâavais suffisamment eu de malchance dans mon enfance pour ne pas me taper ça, en plus du reste. Ă 13 ans, je rĂȘvais de me casser loin de chez moi pour faire tourner la roue et que la vie, la vraie, dĂ©marre enfin. Cet Ă©tĂ©, je me suis sentie faible. Fragile. VulnĂ©rable. MĂȘme mon cerveau qui carbure habituellement Ă une vitesse folle ne me laissait plus ni Ă©crire ni rĂ©flĂ©chir. Je nâavais pas peur de mourir mes problĂšmes de surmenage sont dâune grande banalitĂ© et le repos forcĂ© a montrĂ© son efficacitĂ© mais je nâarrĂȘtais pas de conscientiser ce que cela signifie que de disparaitre Ă 46 ans. Mon corps ne mâa pas laissĂ© me distraire de ma peine en travaillant comme une acharnĂ©e. Lorsque jâai lu ce livre, jâai compris que ce nâĂ©tait pas un Ă©tĂ© anodin. Au chagrin du deuil et du manque que je connais sâest superposĂ© un autre traumatisme le sien, peut-ĂȘtre, lorsquâil a compris quâil ne survivrait pas Ă son cancer du cerveau. Il nây avait pas que mes larmes qui dĂ©bordaient mes yeux, il y avait aussi les siennes. Jâai Ă©crit Ă Galit Atlas aprĂšs avoir fini son livre. Jâavais tant de questions Ă lui poser. Nous avons dĂ©marrĂ© une conversation que jâaimerais poursuivre et partager avec vous. Jâen reparlerai. Le livre Emotional Inheritance a Ă©tĂ© publiĂ© aux Ătats-Unis, en Angleterre et traduit en italien. Il nâexiste pas encore en français. Pour Ă©couter lâĂ©pisode de mon podcast que jâai enregistrĂ© avec Zeva Bellel, câest par ici. Vivre sans bruit de Samar Seraqui de Buttafoco Ăditions CharlestonConnue sur Instagram sous le nom dâUne Libanaise Ă Paris », Samar Seraqui de Buttafoco est une ancienne journaliste nĂ©e au Liban dont les hasards lâont menĂ© Ă travailler dans lâunivers de la mode. CrĂ©atrice de la marque de t-shirts Das mot et de la ligne de soins capillaires Philia, cette jeune femme pĂ©tillante aime jouer avec les apparences. MĂ©fiez-vous de ses Ă©clats de rire et de ses tenues moulantes. Câest la poudre quâelle souffle au nez de ceux qui la jugent pour masquer ses blessures et ses grands chagrins. Une politesse, en somme. On ne se connait pas trĂšs bien elle et moi mais on sâest souvent croisĂ© et elle mâa gentiment envoyĂ© son livre qui est sorti le 24 aoĂ»t 2022. Elle mâavait confiĂ©, lâhiver dernier, quâelle Ă©crivait mais je ne savais pas du tout Ă quoi mâattendre. Je lâai ouvert et lu dâun trait. Quâest-ce qui fait quâon appartient Ă un pays ? Est-ce la langue que lâon partage ? Lâhistoire quâon nous apprend Ă lâĂ©cole ? Les souvenirs gustatifs ? Les murs sur lesquels on a laissĂ© courir la pulpe de nos doigts ? Avec pudeur, Samar raconte un drame familial entre Beyrouth et le XVIe arrondissement parisien. Factuelle, parfois dĂ©tachĂ©e, elle ne cherche pas Ă maquiller les dĂ©chirures du passĂ© et interroge son lecteur sur le sentiment dâappartenance. Dâailleurs elle joue beaucoup avec le choix des temps auxquels elle conjugue ses verbes. Elle passe du prĂ©sent Ă lâimparfait, comme si elle se remĂ©morait Ă lâinstant oĂč elle Ă©crit. On sent que quelque chose de grave va se passer mais inutile de sây prĂ©parer. Câest dĂ©jĂ trop tard. SiĂšcle Bleu Tome 1. Le rĂȘve de GaĂŻa et Tome 2. Ombres et LumiĂšres de Jean-Pierre Goux Ăditions Babel Noir Actes Sud Jâavais commencĂ© Ă lire cette saga il y a plus dâun an lorsque jâai interviewĂ© son auteur Jean-Pierre Goux pour le premier Ă©pisode de mon podcast Pleine PrĂ©sence. Mais comme ils rĂ©unissent Ă eux deux plus de mille pages, je me suis dĂ©couragĂ©e, par manque de temps. Cet Ă©tĂ©, jâai recommencĂ© du dĂ©but et jâai dĂ©vorĂ© les deux tomes en quatre jours comme quoi quand on a dĂ©cidĂ© de faire de la place aux livres, rien ne peut nous arrĂȘter. Ancien chercheur en mathĂ©matiques et crĂ©ateur de OneHome, Jean-Pierre Goux est convaincu de la puissance des rĂ©cits sur lâĂ©veil des consciences. Alors que nous sommes inondĂ©s de films dâanticipation annonçant la fin du monde, de science-fiction apocalyptique et de nouvelles de plus en plus anxiogĂšnes sur lâavenir du climat et ses consĂ©quences sur la biodiversitĂ©, Jean-Pierre Goux imagine une autre issue aux dĂ©fis de notre Ă©poque. Le monde quâil dĂ©peint au dĂ©but du premier tome de SiĂšcle Bleu sorti en 2010 ressemble beaucoup au nĂŽtre. Deux amis, Paul, un astronaute prĂȘt Ă dĂ©coller pour la lune et Abel un passionnĂ© des sciences de la vie, fondateur dâune organisation Ă©cologique clandestine, se retrouvent mĂȘler Ă une machination politique dâenvergure internationale. Tout au long du rĂ©cit, Jean-Pierre Goux en profite pour documenter son histoire dâinformations sur la biodiversitĂ©, lâastronomie, lâĂ©conomie criminelle, le fameux overview effect, les solutions dĂ©jĂ disponibles pour changer ce que nous percevons comme une fatalité⊠Avec maniaquerie et dĂ©lice, il rĂ©ussit Ă intĂ©grer tous ses objets de rĂ©flexion. TraitĂ© comme un roman dâespionnage, la saga nous embarque aux quatre coins du monde, nous fait dĂ©coder des messages chiffrĂ©s, nous fait entrer en transe sur les beats de Laurent Garnier⊠et nous laisse rĂȘver dâun autre monde. Uni et respectueux du vivant. Jean-Pierre Goux prĂ©pare actuellement la suite de cette saga. Retrouvez le tome 1 ici et le tome 2 lĂ . GrĂące et DĂ©nuement dâAlice Ferney Ăditions Jâai LuJâai fait tomber ce livre dans la riviĂšre alors que je remettais mes lunettes. Je lâai sauvĂ© et me suis dĂ©pĂȘchĂ©e de le finir avant que les pages ne se collent entre elles, dâoĂč son allure sur la photo. Une bibliothĂ©caire se rend un jour dans un camp de gitans installĂ©s Ă la frontiĂšre de la ville. Elle souhaite venir lire des histoires aux enfants. Une lecture chaque mercredi sans aucune attente en retour. On se mĂ©fie. Elle insiste. De Babar au Petit Prince de Saint ExupĂ©ry, en passant par les fables de La Fontaine, la lectrice se fait progressivement adopter par les petits qui attendent impatiemment son retour chaque mercredi, par leurs mĂšres et surtout leur grand-mĂšre qui dirige la vie du camp. Je connais trĂšs peu la culture tzigane et je me suis demandĂ©e en lisant ce que penseraient ceux qui pourraient se reconnaitre dans ce roman sorti en 1998. De mon cĂŽtĂ©, jâai adorĂ© rencontrer cette famille, me sentir accueillie, Ă lâinstar de la bibliothĂ©caire, un cafĂ© brĂ»lant entre les mains. Au fil des chapitres, les prĂ©jugĂ©s rĂ©ciproques fondent comme les morceaux de plastique au coin du feu. On sâapprivoise. On se rapproche. On se prend dans les bras avec pudeur. On se reconnait au-delĂ des diffĂ©rences. Une lecture qui rend curieux de lâ enfants aprĂšs eux de Nicolas Mathieu Editions Actes SudJâai beaucoup de retard sur ce livre qui a reçu le Prix Goncourt en 2018 et que jâavais achetĂ© la mĂȘme annĂ©e. Nicolas Mathieu a eu le temps dâen sortir un autre cette annĂ©e. Leurs enfants aprĂšs eux mâa placĂ©e dans une telle atmosphĂšre cinĂ©matographique que jâai eu lâimpression de le regarder sur un grand Ă©cran. Nicolas Mathieu est nĂ© en 1978. Nous avons deux ans dâĂ©cart. Il plante son dĂ©cor dans lâEst de la France au bord dâun lac que je ne connais pas, dans les annĂ©es 1990, celles de son adolescence. Du choix des prĂ©noms de ses personnages en passant par les rĂ©fĂ©rences musicales, les Ă©vĂ©nements sportifs, les marques de gĂąteaux industriels ou encore les Ă©missions tĂ©lĂ©visĂ©es, lâauteur nâa oubliĂ© aucun dĂ©tail de cette dĂ©cennie. Lâhistoire commence en 1992 pendant les grandes vacances. Des ados zonent Ă mobylette, les poches remplies de feuilles Ă rouler et de micro-boulettes de shit Ă faire tourner, espĂ©rant un frisson Ă la vue de seins nus sur la plage naturiste du lac. Anthony fantasme sur StĂ©phanie et aimerait bien oser lui parler Ă la prochaine soirĂ©e. Lâespace dâune nuit festive, un dĂ©lit qui aurait pu rester bĂ©nin va totalement modifier la destinĂ©e dâAnthony et de son entourage. Lâauteur Nicolas Mathieu qui a dĂ©coupĂ© son rĂ©cit en quatre parties, nous embarque dans cette vallĂ©e Ă la dĂ©couverte de personnages que lâon voit Ă©voluer tous les deux ans au mĂȘme endroit Ă la mĂȘme saison, des annĂ©es Nirvana Ă la coupe du Monde de 1998. Il sait si bien dĂ©crire lâennui et le temps qui sâĂ©tire au ralenti pendant lâadolescence. Mais son rĂ©cit nâest pas un documentaire historique sur les ados dans les annĂ©es 1990. Il est bien plus que cela. Il dit lâaliĂ©nation des classes sociales bien compartimentĂ©es, lâeffondrement de ceux qui nâont vĂ©cu quâen lutant, le dĂ©sir brĂ»lant de sâĂ©chapper au rĂ©cit familial, le sabotage irrĂ©pressible que lâon connait tous par pĂ©riodes, la splendeur de la banalitĂ©, la violence du manque, la nostalgie et la fatalitĂ©. Jâai adorĂ© ce livre dont je nâai pas pu dĂ©crocher. Je pense encore Ă Anthony, Ă Hacine, Ă StĂ©phanie et au cousin » et je me demande, en regardant des inconnus de mon Ăąge dans la rue, ce quâils sont devenus aujourdâhui. Et moi, quel goĂ»t me reste-t-il de ces annĂ©es ?La carte postale dâAnne Berest Editions GrassetCâest lâun de mes coups de cĆur de lâĂ©tĂ©. Je voudrais que tout le monde lise ce roman, si important Ă mes yeux. Dâabord, il cumule Ă peu prĂšs tout ce que jâai envie de lire en ce moment un rĂ©cit personnel, des questions identitaires, une Ă©nigme familiale Ă rĂ©soudre, la transmission des traumatismes, les rĂ©pĂ©titions mystĂ©rieuses entre des gĂ©nĂ©rations qui ne se sont pas connues et une rĂ©flexion qui transforme le lecteur au fil des pages⊠En janvier 2003, la famille dâAnne Berest reçoit une carte postale sur laquelle sont inscrits quatre prĂ©noms celui de son arriĂšre-grand pĂšre. Celui de son arriĂšre-grand-mĂšre. Celui de la sĆur de sa grand-mĂšre maternelle et celui du petit frĂšre de sa grand-mĂšre. Quatre humains raflĂ©s et exterminĂ©s dans les camps de concentration pendant la deuxiĂšme guerre mondiale. Une liste macabre sans signature. DâoĂč vient ce courrier ? Qui peut bien lâavoir envoyĂ© ? Que cherche son auteur ? Quelques annĂ©es plus tard, une question de sa fille pousse Anne Berest Ă interroger son identitĂ© juive alors quâelle a reçu une Ă©ducation laĂŻque et quâelle nâa jamais pratiquĂ© cette religion. Avec lâaide de sa mĂšre qui a accumulĂ© des archives sur ses ascendants pendant plus de vingt-cinq ans, Anne part en quĂȘte de lâauteur de cette carte postale et de lâhistoire de ceux quâelle nâa jamais connus. Je suis encore Ă©mue en me remĂ©morant cette lecture. Je ne veux pas en dĂ©voiler davantage. Lisez-le, câest une merveille. Essentielle mĂȘme. Je ne saurai dire Ă quel point ce livre mâa touchĂ©e. Il mâa fait grandir. La carte postale vient tout juste de sortir en poche. DĂ©passer la honte, comment passer de que vont penser les gens ? » Ă je suis comme je suis » de BrenĂ© Brown Editions Guy TrĂ©danielJâai commandĂ© ce livre en français. Si vous lisez en anglais, je vous recommande vivement dâĂ©viter de faire la mĂȘme erreur que moi la traduction est mĂ©diocre. JâĂ©tais capable, sur certaines pages, de reconstituer la phrase originelle en anglais tant le texte semblait sortir dâune fonction Google Translate ». Son titre en anglais est I thought it was just me but it isnât, sorti aux Ăditions Gotham en 2007. BrenĂ© Brown est chercheuse en sciences sociales et humaines, professeure et chercheuse Ă lâUniversitĂ© de Houston au Texas. Elle est connue aux Ătats-Unis pour ses ouvrages et ses confĂ©rences sur la vulnĂ©rabilitĂ© et la nĂ©cessitĂ© de pactiser courageusement avec nos fragilitĂ©s afin dâoser prendre la place que nous souhaitons occuper. Le titre de ce livre est prometteur mais ce nâest pourtant pas un guide. Il sâagit dâune enquĂȘte menĂ©e sur un grand nombre de femmes amĂ©ricaines qui ont acceptĂ© de confier Ă la sociologue les situations qui les ont rendues honteuses. La chercheuse ne sâest pas contentĂ©e de partager le rĂ©cit des femmes interviewĂ©es en le classifiant par thĂšmes. Elle leur a Ă©galement proposĂ© de se prĂȘter Ă une sĂ©rie dâexercices afin dâidentifier ce qui les enferme dans ce quâelle appelle la toile de la honte » versus le rĂ©seau de soutien » capable de les aider Ă se libĂ©rer de cette Ă©motion. Sortie en 2007, lâĂ©tude est illustrĂ©e dâexemples qui semblent parfois un peu datĂ©s mais jamais inintĂ©ressants. BrenĂ© Brown fait la distinction entre la honte, la culpabilitĂ© et lâhumiliation et nous permet de voir combien lâidentification de nos dĂ©clencheurs triggers, lâappel Ă notre esprit critique, le partage avec un rĂ©seau de confiance, lâexpression Ă©motionnelle, le courage, la compassion et la culture du lien Ă lâautre peuvent nous aider Ă dĂ©passer la honte. Il y a des points intĂ©ressants Ă propos du contexte sociĂ©tal qui favorise la honte la publicitĂ©, lâindustrie cosmĂ©tique, les injonctions autour de la maternitĂ©, la fertilitĂ©, la rĂ©ussite scolaire ou professionnelleâŠ. Jâai aussi beaucoup aimĂ© le rĂ©cit des anecdotes personnelles de lâautrice mais je nâai pas trouvĂ© ce que jâespĂ©rais dans cette Ă©tude sur la honte. Jâai un autre livre de BrenĂ© Brown en attente, jâen reparlerai si je suis plus and All is Coming Abuse, Cult Dynamics, and Healing in Yoga and Beyond de Matthew RemskiJâai eu beaucoup de mal Ă aller jusquâau bout de ces trois cent soixante-six pages dâenquĂȘte et de tĂ©moignages au sujet de Pattabhi Jois, fondateur du yoga ashtanga, dĂ©cĂ©dĂ© en 2009. Dâabord, la maquette est difficile Ă suivre, le corps de texte est minuscule et les passages du gris au noir ne rĂ©pondent Ă aucune logique. Sur un plan structurel, jâai eu la sensation de faire beaucoup dâallers retours chronologiques mais aussi dâassister Ă des dizaines de rĂ©pĂ©titions alors que le sujet me passionne. Ce livre publiĂ© en 2019 aux Ătats-Unis a fait lâeffet dâune bombe au sein de la communautĂ© amĂ©ricaine des ashtangis les adeptes de lâashtanga, le yoga le plus exigeant de tous sur le plan physique. Avec lâaide de nombreux tĂ©moignages et lâĂ©tude de divers documents livres, vidĂ©os, billets de blog, podcastsâŠ, Matthew Remski rĂ©vĂšle la maniĂšre dont le cĂ©lĂšbre gourou indien Pattabhi Jois, adulĂ© par plusieurs gĂ©nĂ©rations de yogis, sâest servi de son statut et du prĂ©texte dâajustements pour abuser sexuellement et maltraiter physiquement un grand nombre de femmes et aussi dâhommes ayant assistĂ© Ă ses cours Ă Mysore en Inde et ailleurs. Des accusations graves qui ont totalement divisĂ© les fans dâashtanga et les disciples du maĂźtre. FormĂ© Ă lâenseignement du yoga, Ă la mĂ©ditation, au bouddhisme, Ă lâayurveda, lâauteur Matthew Remski nâest pas journaliste. Il a rĂ©ussi Ă sâextraire de deux mouvements sectaires dont il fait mention dans cet ouvrage. Ces Ă©pisodes douloureux lâont conduit Ă mener une lutte sans merci contre les dĂ©rives dans le milieu du bien-ĂȘtre et du yoga. Jâai Ă©crit cinq pages de notes en lisant son bouquin que je continue Ă digĂ©rer. Je ne compte pas faire ici la synthĂšse de ma rĂ©flexion encore en cours. DâoĂč ma difficultĂ© Ă lire les tĂ©moignages sont parfois insoutenables, en particulier au sujet de la douleur infligĂ©e au corps, considĂ©rĂ©e comme normale », voire porteuse de libĂ©ration ». Or, on est loin dâĂȘtre sorti de cette croyance ! Combien dâĂ©paules dĂ©mises, de hanches dĂ©logĂ©es, de genoux cassĂ©s, de cĂŽtes brisĂ©es et de dos maltraitĂ©s pour rĂ©ussir Ă entrer et rester dans des postures acrobatiques ? Quand cesserons-nous vĂ©ritablement de nourrir le dicton No pain, no gain » pas de souffrance, pas de rĂ©compense ? Quâapplaudissons-nous rĂ©ellement lorsque nous nous extasions devant des corps de ballerines totalement brisĂ©s ou des athlĂštes courant avec les mĂ©nisques entourĂ©s de bandages ? Je mâinterroge Ă deux titres. En tant quâĂ©lĂšve Ă qui on a souvent dit aprĂšs une blessure au yoga que cela faisait partie du chemin », que câĂ©tait le signe dâune grande libĂ©ration Ă©nergĂ©tique », que jâĂ©tais sans doute mal placĂ©e », que câĂ©tait ma faute », que câĂ©tait bon signe ». Et je me pose aussi ces questions en tant quâenseignante comment encourager sans pousser au culte de la performance et Ă la blessure ? En sâintĂ©ressant Ă Pattabhi Jois mais aussi aux autres rĂ©vĂ©lations de comportements abusifs ou dĂ©viants des gourous ayant respectivement fondĂ© le yoga sivananda, le kundalini yoga, le yoga nidra, le yoga iyengar, le yoga bikram et jâen passeâŠ, Matthew Remski tente de dĂ©monter le systĂšme qui a permis et permet encore Ă tous ces maĂźtres » dâexercer une fascination sur leurs disciples qui la transmettent ensuite Ă leurs propres Ă©lĂšves. Comment considĂ©rer ces outils lorsquâon sait par qui ils ont Ă©tĂ© créés ? Ă chacun de cheminer pour trouver une rĂ©ponse qui lui convient. LâenquĂȘte est dĂ©libĂ©rĂ©ment Ă charge et les motivations de lâauteur sont claires, câest pourquoi son livre continue de diviser les yogis qui y voient une croisade personnelle. Il a cependant le mĂ©rite de poser des questions indispensables et dâencourager le discernement afin de repĂ©rer plus facilement lâinacceptable ainsi que la manipulation. Reste Ă se fader 366 pages en anglais car le livre nâa pas encore Ă©tĂ© traduit en français. Premka White bird in a golden cage, my life with Yogi Bhajan de Pamela Sarah Dyson Editions Eyes Wide PublishingJe nâai pas lu ce livre cet Ă©tĂ© mais au printemps 2022. NĂ©anmoins, je ne peux pas mentionner le livre de Remski prĂ©cĂ©demment citĂ© sans associer ce tĂ©moignage sorti le 8 janvier 2020. Il est signĂ© Pamela Sarah Dyson dont le nom spirituel Ă©tait Premka du temps oĂč elle travaillait bĂ©nĂ©volement pour Yogi Bhajan fondateur du kundalini yoga, câest-Ă -dire de la fin des annĂ©es 1960 jusquâen 1986. En plus dâĂȘtre lâune de ses maitresses, elle a Ă©tĂ© sa secrĂ©taire gĂ©nĂ©rale pendant toute cette pĂ©riode quâelle dĂ©peint comme une incarcĂ©ration en enfer. La premiĂšre fois que jâai entendu parler de ce livre câĂ©tait fin janvier 2020. JâĂ©tais avec des enseignants de kundalini yoga plus ĂągĂ©s que moi, trĂšs virulents sur le sujet. Encore une qui veut se faire du fric et attirer lâattention sur elle » ai-je alors entendu. On le sait bien que Yogi Bhajan nâĂ©tait pas un tendre, et alors ? Il cumulait les conquĂȘtes et elles Ă©taient toutes consentantes, câĂ©tait un gĂ©nie » a-t-on ajoutĂ©. Câest facile de cracher sur les morts qui ne peuvent pas se dĂ©fendre »⊠Jâai Ă©coutĂ© sans me mĂȘler car je nâosais pas leur avouer que je nâai jamais Ă©tĂ© inspirĂ©e par Yogi Bhajan dĂ©cĂ©dĂ© en 2004. Lorsque jâai dĂ©couvert cette discipline en 2016, jâai achetĂ© tous les bouquins que jâai pu trouver sur le sujet. Yogi Bhajan nâen a Ă©crit aucun mais ses fervents disciples ont pris en note ses confĂ©rences et ont scrupuleusement retranscrit ses cours. Les synthĂšses de ces retranscriptions ont donnĂ© naissance Ă des dizaines de recueils principalement dĂ©diĂ©s Ă lâenseignement de ce yoga. Jâen ai lu un grand nombre. Les exercices de respiration, les mĂ©ditations et les sĂ©quences de postures kriya mâont tout de suite beaucoup plu, mais le discours accompagnant la pratique mâa toujours exaspĂ©rĂ©e des promesses dĂ©mesurĂ©es qui feraient rougir les industries cosmĂ©tique et pharmaceutique comme Pratiquez cette mĂ©ditation 31 minutes pendant 1001 jours et vous rajeunirez/deviendrez invincible/ne connaitrez plus aucun problĂšme de dos », une somme dâĂ©lucubrations foireuses, en passant par des conseils nutritionnels ne rĂ©pondant Ă aucune rĂ©alitĂ© scientifique voire mĂȘme dangereux pour la santĂ© ou encore des rĂšgles de vie frapadingues dĂ©livrĂ©es dans un recueil baptisĂ© Humanologie qui mâest tombĂ© des mains dĂšs les premiĂšres pages lorsque jâai tentĂ© de le lire⊠Sur YouTube, jâai regardĂ© des tonnes de vidĂ©os de lui pour tenter de saisir son discours tout comme son personnage ostensiblement odieux. Jâai aussi Ă©coutĂ© des dizaines dâenregistrements de ses cours disponibles sur le site Library of Teachings. Les profs que jâai rencontrĂ©s qui lâont connu mâont expliquĂ© que je ne pouvais pas comprendre » car jâessayais dâintellectualiser le maĂźtre » sur un plan rationnel et non de le ressentir dans sa dimension Ă©nergĂ©tique ». Et puis, câĂ©tait une autre Ă©poque ». En gros, il fallait lâavoir connu et avoir pratiquĂ© avec lui, point barre. Je me souviens avoir demandĂ© pourquoi certains profs affichaient sa photo sur leurs autels alors que ce yoga enseigne que la sagesse est logĂ©e Ă lâintĂ©rieur de chacun. On mâa expliquĂ© que la prĂ©sence dâun de ses portraits servait de vĂ©hicule pour trouver la voie du Soi supĂ©rieur. Mouais. Ce culte de la personnalitĂ© nâa jamais eu de sens pour moi. Tout comme lâutilisation du turban ou le fait de sâhabiller en coton blanc pour pratiquer. Lorsque jâai entamĂ© mon cycle de formations Ă lâenseignement, jâĂ©tais dâailleurs rassurĂ©e car personne nâĂ©tait habillĂ© en blanc, personne ne portait de turban et lâĂ©cole nâaffichait pas de photo de Yogi Bhajan. Ă premiĂšre vue, il nâĂ©tait pas traitĂ© comme une icĂŽne une de mes formatrices partageait dâailleurs tout Ă fait mes impressions Ă son sujet contrairement Ă tous les studios traditionnels amĂ©ricains oĂč jâavais remarquĂ© des posters gĂ©ants du maĂźtre » derriĂšre lâestrade des enseignants. Le fait de ne pas le montrer ne signifiait pas pour autant quâil nâĂ©tait pas adulĂ© par dâautres formateurs. Lorsque jâai commencĂ© Ă enseigner jâai consciencieusement choisi dâĂ©viter de mentionner Yogi Bhajan. Je me contentais de dire quâil avait Ă©tĂ© le premier Ă diffuser ce yoga en Occident. MĂȘme ses citations sensĂ©es valoriser les femmes en les prĂ©sentant comme des dĂ©esses me paraissaient totalement caricaturales, dĂ©pourvus de fondement scientifique et contre-productives. Donc, quand le livre Premka de Pamela Sarah Dyson est sorti, je ne me suis intĂ©ressĂ©e ni au contenu ni au dĂ©bat qui lâentourait. Je crois aussi que jâavais peur de ce que jâallais y dĂ©couvrir comme si le livre Ă©tait un virus pouvant contaminer ma passion pour cette pratique. En France, le rĂ©cit est passĂ© inaperçu, puis le Covid est arrivĂ© dans nos vies et jâai Ă©tĂ© occupĂ©e comme nous tous par bien dâautres sujets. Aux Ătats-Unis en revanche, le livre de Pamela Sarah Dyson a dĂ©chirĂ© la communautĂ© du kundalini yoga. Il faut dire que son tĂ©moignage donne la nausĂ©e. Le niveau de manipulation et dâabus dĂ©noncĂ©s est hyperbolique. LibĂ©rant la parole dâun grand nombre de victimes, la sortie du livre a Ă©tĂ© suivie dâune enquĂȘte menĂ©e par lâorganisme indĂ©pendant An Olive Branch au sein de 3HO, la sociĂ©tĂ© initialement fondĂ©e par Yogi Bhajan qui continue Ă gĂ©rer mondialement lâhĂ©ritage de ses enseignements ainsi que les copyright. En aoĂ»t 2020, 3HO a publiĂ© un rapport rĂ©unissant plusieurs centaines tĂ©moignages au sujet du comportement du maitre indien. La communautĂ© amĂ©ricaine du kundalini yoga sâest alors divisĂ©e en deux camps le premier, accablĂ© par les rĂ©vĂ©lations ignobles a choisi de prendre ses distances avec Yogi Bhajan. Sa photo a soigneusement Ă©tĂ© retirĂ©e des manuels de formation Ă lâenseignement publiĂ©s par le Kundalini Yoga Research Institute KRI ainsi que du site de 3HO qui a dĂ» prĂ©senter des excuses publiques aux victimes. Certains sont mĂȘme allĂ©s jusquâĂ renoncer Ă la pratique et lâenseignement du kundalini yoga, reprochant Ă leurs professeurs dâavoir toujours su et cachĂ© les agressions de leur maĂźtre. Lâautre camp, constituĂ© de proches et de fidĂšles de Yogi Bhajan mais aussi de jeunes enseignants ne lâayant jamais rencontrĂ©, nâa pas pu se rĂ©soudre Ă croire Ă ce quâelle a qualifiĂ© de calomnieux. Une rĂ©action classique Ă chaque fois quâune figure Ă©tablie tombe de son piĂ©destal. ParticuliĂšrement vĂ©hĂ©ments, la fondatrice de Rama Institute Guru Jagat dĂ©cĂ©dĂ©e brutalement en aoĂ»t 2021 et son acolyte Harijiwan fondateur du groupe de musique White Sun ont condamnĂ© avec fermetĂ© les accusations portĂ©es contre leur guru, prĂ©sentant Pamela Sarah Dyson comme une menteuse dont les motivations seraient pĂ©cuniaires et qui aurait dâailleurs dĂ©jĂ perçu de lâargent en attaquant en justice Yogi Bhajan dans les annĂ©es 1980. Dâautres ont choisi de se taire publiquement tout en soutenant, en privĂ©, celui quâils continuent Ă appeler leur maĂźtre » dans leurs cours. En septembre 2020, lorsque jâai entendu parler de ce rapport, jâai adoptĂ© une nouvelle stratĂ©gie dâĂ©vitement aprĂšs tout, je nâĂ©tais pas fan de Yogi Bhajan » mais de kundalini yoga ». En prime, jâĂ©tais encore persuadĂ©e que les enseignements partagĂ©s par Yogi Bhajan Ă©taient millĂ©naires et quâil sâĂ©tait contentĂ© de les diffuser aux Ătats-Unis puisque câest ce quâon mâavait enseignĂ© et rĂ©pĂ©tĂ© ce que je sais ĂȘtre aujourdâhui totalement faux jâinvite ceux que le sujet intĂ©resse Ă lire lâenquĂȘte du chercheur et historien Philip Deslippe doctorant Ă lâUniversitĂ© de Santa Barbara au dĂ©partement des Ă©tudes religieuses en AmĂ©rique du Nord sur les origines vĂ©ritables de ce que lâon appelle le kundalini yoga. En 2021, une sĂ©rie dâĂ©vĂ©nements se sont chargĂ©s de me faire comprendre que jâĂ©tais tout Ă fait concernĂ©e et quâil Ă©tait temps que je cesse de faire lâautruche. En dĂ©cembre 2021, je suis tombĂ©e sur une enquĂȘte du Vanity Fair US au sujet de Guru Jagat qui mâa fait frissonner. Lors de sa venue en France pour une sĂ©rie dâateliers quâelle a encadrĂ©s en janvier 2019, jâai dĂ©testĂ© lâexpĂ©rience et nâai pas succombĂ© Ă la fascination quâelle exerçait sur son public. JâĂ©tais cependant loin dâimaginer ce que rĂ©vĂšle lâarticle du Vanity Fair. Jâen ai parlĂ© avec des professeurs qui cheminaient comme moi dans ce marĂ©cage nausĂ©abond. Jâai choisi de prendre mes distances avec ceux qui se moquaient des pseudo-victimes » de Yogi Bhajan ainsi quâavec ceux qui continuaient Ă se rĂ©fĂ©rer Ă leur maĂźtre » sans le contextualiser sous prĂ©texte quâil ne faut pas juger » et que toute cette affaire nous offre un magnifique enseignement sur le caractĂšre humain et faillible du maĂźtre ». BULLSHIT. Jâai finalement commandĂ© le livre de Pamela Sarah Dyson que je nâai lu quâen avril 2022 par manque de temps et aussi par rĂ©sistance vis-Ă -vis du sujet. AprĂšs lâavoir englouti, je me suis aussitĂŽt lancĂ©e dans la lecture des rĂ©sultats de lâenquĂȘte de 76 pages publiĂ©s sur le site de 3HO. Lâorganisme An Olive Branch a rĂ©uni les tĂ©moignages des supporters de Yogi Bhajan ainsi que ceux des victimes qui ont acceptĂ© de parler aprĂšs la sortie du tĂ©moignage de Pamela Sarah Dyson. Le travail dâenquĂȘte est sĂ©rieux et les conclusions sont Ă©quilibrĂ©es avec une mĂ©thodologie clairement exposĂ©e, offrant une synthĂšse dâensemble pour chaque sujet Ă©voquĂ© violences au cours dâactes sexuels, exposition dâadolescents mineurs Ă des films pornographiques, harcĂšlement sexuel, mariages arrangĂ©s, manipulationsâŠ. Jâai eu du mal Ă aller jusquâau bout tant les tĂ©moignages sont accablants. JâĂ©tais bouleversĂ©e. Jâai poursuivi mes recherches, Ă©coutĂ© des podcasts, lu dâautres livres, discutĂ© avec de nombreux yogis⊠Ce travail nâest Ă©videmment pas terminĂ© mais il a dĂ©jĂ modifiĂ© mon rapport Ă la pratique, quâil sâagisse du kundalini yoga ou du yoga vinyasa. Ceux qui suivent mes cours depuis plusieurs annĂ©es sâen sont dâailleurs aperçus le ton, le contenu et la maniĂšre avec laquelle jâenseigne depuis janvier 2022 a beaucoup Ă©voluĂ©. Ma pratique personnelle a Ă©galement changĂ©. En mai 2022, lorsque jâai commencĂ© ma formation Ă lâenseignement du yoga vinyasa, les affirmations ont toutes Ă©tĂ© remplacĂ©es par des questions. Au lieu dâabsorber les informations comme je lâavais fait lorsque jâai Ă©tĂ© formĂ©e au kundalini yoga jâavais confiance en mes enseignants, jâĂ©tais enthousiaste et bonne Ă©lĂšve, je remets dĂ©sormais chaque enseignement en question. Qui dit quoi ? Quelle en est la source ? Pourquoi le croire ? Quâest-ce que ça me fait de le croire ? Sâagit-t-il dâune croyance religieuse ou dâune vĂ©ritĂ© scientifiquement prouvĂ©e ? Et si câest une croyance, pourquoi nous la prĂ©sente-t-on comme une rĂ©alitĂ© dont on ne saurait douter ? Est-ce que je suis dâaccord pour croire ? Quel crĂ©dit accorder Ă tous ces maĂźtres indiens qui ont abusĂ© de leur pouvoir ? Pourquoi continuer Ă les citer sans les remettre dans leur contexte ? Quelle valeur accorder aux outils quâils ont dĂ©veloppĂ©s au cours du XXe siĂšcle ? Ces outils tiennent-ils leurs promesses ou bien participent-ils au maintien dâun systĂšme de domination et de soumission entre lâĂ©lĂšve et son professeur ? Je nâai pas toutes les rĂ©ponses et elles changeront probablement au fil de mes recherches. Jâen suis lĂ , je dĂ©sosse et jâobserve. Jâai lâimpression dâĂȘtre au milieu des dĂ©combres et de soulever des gravats pour y dĂ©celer les particules dâor Ă la pince Ă Ă©piler. Je ne remets pas en question les bĂ©nĂ©fices rĂ©coltĂ©s ces derniĂšres annĂ©es grĂące Ă la pratique du kundalini yoga, du vinyasa yoga et de la mĂ©ditation. Mon entourage, ma famille comme mes amis, peuvent tĂ©moigner de la transformation que cette pratique mâa permis dâopĂ©rer. Ils nâont pas cessĂ© de me le rappeler ces derniers mois. Chaque jour, je reçois des dizaines de messages dâĂ©lĂšves me remerciant pour les effets positifs de mes cours en ligne, pas seulement sur leur forme physique mais aussi dans leurs relations aux autres, leur confiance au travail et la rĂ©alisation des projets qui leur tiennent Ă cĆur. Je connais les effets incroyables des mĂ©ditations, des chants de mantras et des pranayamas et nous avons Ă©tĂ© des milliers Ă en faire lâexpĂ©rience ensemble sur Instagram pendant les confinements de 2020. Je ne cherche pas Ă tout rationaliser est-ce seulement possible ? et je ne veux pas me fermer Ă lâĂ©merveillement ni Ă la part de mystĂšre qui saisit mon cĆur dĂšs lors que je regarde un ciel Ă©toilĂ©. Mais jâai besoin de mieux comprendre ce que je transmets et de cesser dâaffirmer des conneries si jâen rĂ©pĂšte sans en ĂȘtre encore consciente. Je ne pensais pas que le livre Premka provoquerait un tel cataclysme intĂ©rieur. Mais sâil y a bien une croyance que jâassume pleinement, câest la suivante on nâest jamais trop conscient. Ce livre nâa pas Ă©tĂ© traduit en français question Ă qui ai-je prĂȘtĂ© ce bouquin? Impossible de le retrouverâŠHappy Days de Gabrielle Bernstein Hay House IncAutrice de best-sellers outre atlantique, Gabrielle Bernstein est une coach experte en dĂ©veloppement personnel. Elle est ce quâon appelle aux Ătats-Unis âa motivational speakerâ câest Ă dire une confĂ©renciĂšre qui booste la motivation. Ancienne toxicomane, elle sâest fait connaitre au dĂ©but des annĂ©es 2010 en partageant les solutions qui lui ont permis dâabandonner lâusage de lâalcool et de la cocaĂŻne. La dĂ©couverte de la spiritualitĂ©, du yoga et de nombreuses thĂ©rapies ont jonchĂ© le chemin de guĂ©rison quâelle a entamĂ© il y a plus de vingt ans. Câest dâailleurs dans un studio de yoga new-yorkais que jâai dĂ©couvert son livre The Universe Has Your Back Lâunivers veille sur vous, traduit en français aux Editions Guy Tredaniel en fĂ©vrier 2017. Je nâĂ©tais pas adepte de ce genre dâouvrages avant de frĂ©quenter les salles de yoga. Ancienne journaliste, jâavais plutĂŽt du mĂ©pris pour les livres qui font la promesse de solutions simples et miraculeuses. JâĂ©tais encore plus mĂ©fiante avec tout ce qui mâapparaissait Ă©sotĂ©rique ou religieux. Je continue Ă lâĂȘtre mĂȘme si lâon pourrait croire le contraire. Pourtant, plusieurs chapitres de Universe has your back mâont troublĂ©e et aidĂ©e Ă me faire confiance. JâĂ©tais alors en pleine lune de miel avec le kundalini yoga que je venais de dĂ©couvrir un an plus tĂŽt, une discipline abondamment citĂ©e dans Lâunivers veille sur vous puisque Gabrielle Berstein a elle aussi Ă©tĂ© formĂ©e Ă lâenseignement de cette pratique NB jâai remarquĂ© quâelle nâutilise plus aucune rĂ©fĂ©rence au kundalini yoga ni Ă Yogi Bhajan depuis la libĂ©ration de la parole de ses victimes ; dans ce podcast enregistrĂ© en janvier 2022, elle fait rĂ©fĂ©rence Ă ceux quâelle considĂ©rait comme ses guides et qui lâont profondĂ©ment déçue. Jâai achetĂ© ses deux livres suivants mais je nâai pas fini Judgment Detox et je nâai finalement jamais entamĂ© Super Attractor. En fĂ©vrier 2022, Gabrielle Berstein mâa envoyĂ© son dernier nĂ© Happy Days en anglais qui a Ă©tĂ© traduit en français et est sorti sous le mĂȘme titre aux Editions Guy Tredaniel en juin 2022. Il est restĂ© sur ma table de chevet pendant des mois et je viens tout juste de le finir. Dans ce guide, elle confie ce quâelle nâavait encore jamais avouĂ© un abus sexuel dont elle a Ă©tĂ© victime lorsquâelle Ă©tait enfant et dont le souvenir traumatique est remontĂ© Ă la surface il y a seulement cinq ans lors dâune sĂ©ance avec sa psy. DerriĂšre lâapparente rĂ©ussite de Gabrielle Bernstein et les confĂ©rences vertigineuses quâelle anime dans des salles remplies de spectateurs se cachait un dĂ©sarroi profond quâelle partage courageusement dans son nouveau guide. Ce livre vient alimenter le courant actuel de nombreux tĂ©moignages sur la vulnĂ©rabilitĂ©, la honte et la fragilitĂ©. Il dĂ©construit les projections et lâimaginaire autour du succĂšs ainsi que la figure du thĂ©rapeute » NB Gabrielle Bernstein ne se prĂ©sente pas en tant que thĂ©rapeute mais elle est formĂ©e Ă plusieurs techniques citĂ©es dans le livre et donne quotidiennement des conseils qui donnent lâimpression quâelle est, de fait, thĂ©rapeute dont on attend souvent â Ă tort â une incarnation de pleine santĂ© mentale. Il est ponctuĂ© dâexercices introspectifs assez ambitieux Ă mon sens sans lâaide dâun thĂ©rapeute ou dâun groupe de soutien et de nombreux outils qui ont permis Ă lâautrice de libĂ©rer lâorigine de ses crises dâangoisse, comme lâEMDR Eye Movement Desensitization Reprocessing , lâEFT Emotional Freedom Technique, lâIFS Internal Family System et la SE Somatic experiencing dont je nâavais jamais entendu parler, ainsi que des mĂ©ditations qui encouragent la prise de conscience des messages corporels. Il y a deux Ă©lĂ©ments qui mâont paru intĂ©ressants et avec lesquels je me sens en rĂ©sonnance. Le premier concerne les triggers », ces dĂ©clencheurs Ă©motionnels qui nous conduisent Ă nous battre/nous dĂ©fendre, Ă fuir/Ă©viter ou Ă nous pĂ©trifier. Jâen ai dĂ©jĂ beaucoup parlĂ© dans les diffĂ©rents ateliers que jâai animĂ©s online car identifier ce qui nous fait partir en toupie me parait essentiel lorsquâon souhaite reconnaitre les schĂ©mas qui nous emprisonnent. Lorsquâon est face Ă une trigger » une gĂąchette en français, le corps est le premier Ă rĂ©agir rougeurs, tensions, maux de ventre, serrage de mĂąchoire, immobilité⊠et il est accompagnĂ© dâune Ă©motion colĂšre, chagrin, honte, peur, insĂ©curité⊠qui nous conduit Ă mettre en place une stratĂ©gie pour stopper lâĂ©motion inconfortable en cours manger, fumer, boire, se droguer, travailler Ă outrance pour obtenir une validation extĂ©rieure, zoner sur les rĂ©seaux sociaux, sâanesthĂ©sier devant une sĂ©rie tĂ©lĂ©, hurler, se bagarrer, bitcher auprĂšs de son entourage, consommer du sexe Ă outrance⊠Attention, les triggers qui agissent comme des drapeaux rouges ne sont pas mauvais » et ne doivent pas ĂȘtre ignorĂ©s si je marche trop prĂšs dâun ravin, je ressens un frisson et de la peur ce qui me permet de rĂ©agir et dâadopter un comportement adĂ©quat en me reculant du bord pour Ă©viter de tomber. Dans ce livre, Gabrielle Bernstein nous rappelle quâil est plus facile de se dĂ©barrasser du symptĂŽme la stratĂ©gie rĂ©actionnelle = lâaddiction que de cultiver sa curiositĂ© pour lâĂ©motion inconfortable provoquĂ©e par le dĂ©clencheur initial. Or identifier ce ressenti Ă©motionnel permet de rĂ©colter la pensĂ©e qui y est attachĂ©e et de traquer la source traumatique un travail qui me parait impossible sans lâaide dâun thĂ©rapeute adaptĂ©. En luttant uniquement contre la stratĂ©gie finale sans explorer lâĂ©motion en prĂ©sence, on finit par crĂ©er de nouvelles addictions anesthĂ©siantes. Exemples remplacer la cocaĂŻne par une addiction au travail comme Gabrielle Bernstein lâa fait, remplacer la boulimie par une addiction au contrĂŽle alimentaire⊠Je sais que la psychanalyse le disait dĂ©jĂ il y a plus de cent ans mais sans prĂ©tention et avec courage, Gabrielle Bernstein utilise des Ă©pisodes peu glorieux de sa vie au travail, avec son fils ou ses amis afin dâillustrer concrĂštement ses prises de conscience en espĂ©rant que ses anecdotes auront un effet miroir sur le lecteur. Le deuxiĂšme Ă©lĂ©ment du livre qui me semble intĂ©ressant est la compassion nĂ©cessaire pour avancer lorsquâon est engagĂ© dans un processus de guĂ©rison, quel que soit le traumatisme. Compassion pour toutes les parties de nous, celles qui sur-rĂ©agissent, celles qui ont envie de tordre le cou, celles qui font des sales coups et qui sont pleines de mauvaise foi, vis-Ă -vis de nous-mĂȘmes et des autres. Toutes ces parties se sont dĂ©veloppĂ©es au fil de nos blessures et tentent de veiller Ă notre sĂ©curitĂ© comme Ă notre survie. Y compris lorsquâelles nous poussent Ă adopter des comportements qui finissent par nous dĂ©truire. DâaprĂšs Gabrielle Bernstein, elles cherchent Ă protĂ©ger lâenfant intĂ©rieur blessĂ© et exilĂ© en nous. Faire preuve de compassion pour nos stratĂ©gies dĂ©fensives, dâĂ©vitement ou dâattaque permet de les apaiser et de renouer avec la blessure la plus ancienne. Il y a bien dâautres outils mentionnĂ©s au cours du livre, du journal de la rage qui mâa rappelĂ© le journal de la colĂšre que jâai tenu en 2018 pendant quelques mois au mouvement corporel. Jâavoue rester insensible aux nombreuses priĂšres et citations issues du livre A Course in Miracles sorti aux dĂ©buts des annĂ©es 1970, un genre de bible prĂ©sentĂ©e par des millions dâadeptes comme une parole christique des temps modernes, largement promue par lâĂ©crivaine Marianne Williamson. Ce qui me parait important en revanche, en particulier pour ceux qui suivent et admirent Gabrielle Bernstein, est lâauthenticitĂ© avec laquelle elle raconte la dissonance entre ce que son public percevait dâelle et les crises dâangoisse quâelle traversait. Dernier message important du livre il nây a pas de mĂ©thode miraculeuse pour guĂ©rir et Gabrielle Bernstein admet Ă plusieurs reprises que les outils spirituels quâelle vantait dans ses prĂ©cĂ©dents livres nâont pas Ă©tĂ© suffisants lors de sa dĂ©pression postpartum. Câest courageux de lâĂ©crire. Prendre soin de sa santĂ© mentale exige un accompagnement adaptĂ©, du temps, du courage⊠et aussi de lâargent, car la plupart des thĂ©rapies citĂ©es sont coĂ»teuses. En France, il existe des centres mĂ©dico psychopĂ©dagogiques qui proposent des thĂ©rapies entiĂšrement remboursĂ©es par la sĂ©curitĂ© sociale câest dâailleurs ce qui mâa permis dâentreprendre un travail psychanalytique Ă lâĂąge de 16 ans en toute confidentialitĂ©, certains psychiatres formĂ©s Ă lâEMDR peuvent Ă©galement ĂȘtre Ă©ligibles Ă un remboursement des sĂ©ances. Dernier avertissement en dehors de lâEMDR que jâai pratiquĂ© auprĂšs dâune psychologue clinicienne agréée et dont lâefficacitĂ© a Ă©tĂ© reconnue par la Haute AutoritĂ© de SantĂ© ainsi que lâOMS, je ne sais rien des mĂ©thodes citĂ©es ci-dessus ni des thĂ©rapeutes qui les ont mises au point et qui sont interviewĂ©s dans son livre. Je vous invite Ă faire vos propres recherches. Quelest le rĂȘve de J'ai rĂȘvĂ© que ma mĂšre dĂ©cĂ©dĂ©e avait dit que je mourrais - Ce portail viendra Ă la rescousse avec une interprĂ©tation complĂšte du rĂȘve about J'ai rĂȘvĂ© que ma mĂšre dĂ©cĂ©dĂ©e avait dit que je mourrais de diffĂ©rents livres de rĂȘves. Essayez de recrĂ©er soigneusement votre rĂȘve, faites attention Ă tout ce qui vous entoure, peut-ĂȘtre des objets, incarner